Sophia-ren irudia A. S. Griboedov-en "Woe from Wit" komedia batean

Komedia "Woe from Wit" -k XIX. Mendearen hasieran Moskuko nobleziaren nobleenak erakusten ditu. Griboyedovek nabarmentzen du lurjabeen jabeen (biztanleriaren geruza kontserbadorea) nobleen belaunaldi berrien ideia aurreratuekin. Gatazka hau bi kanpamentuetako borroka da. "Gaur egungoak" gizarteak benetako herritartasuna eraldatu nahi du eta "mendeko iraganak" bere erosotasun pertsonala eta interes komertzialak babestea da.

Hala eta guztiz ere, karaktereak ere badira, eta horrek ez du inolaz ere kontrakoa edo aurkakoa. Hau, adibidez, Sophia-ren irudia da "Woe from Wit" komedia batean. Gaurkoari buruz hitz egingo dugu.

Heroiaren irudia kontraesankorra

Sophia-ren irudia komedia "Woe from Wit" - Griboyedoven lanik zailenetakoa. Heroi honen ezaugarriak kontraesankorrak dira. Alde batetik, Alexandrok Chatsky-rekin izpiritu hurbil dagoen pertsona bakarra da. Bestalde, Sophia protagonista nagusiaren sufrimenduaren kausa da. Horregatik FAMUS gizartetik kanporatua da.

Arrazoirik gabe Chatsky maitemindu zen neska honekin. Utzi bere maitasun gaztearen haurraren deia, Sofya Pavlovna pertsonaia nagusiaren, adimen naturalaren eta besteen iritzien independentzia erakarri zuen pertsonaia nagusia. Arrazoi beragatik, Chatsky xarmagarria zen.

Sophia hezkuntza

Lanaren lehen orrialdeetan, heroina ondo hezitzen dela jakiten dugu, liburuak irakurtzen ditu gustuko. Hau Woe from Wit-eko Sophia-ren komatxorik askok erakusten dute. Liburuek liluratzen dute aitaren atsekabea. Azkenean, gizon honek ustez "ikastea izurria da", horretan "pro ez da handia". Hau da, lehenik eta behin, heroiaren ikuspuntuak, "mendeko iraganeko nobleen ikuspegiekin".

Zergatik Sofya Molchalinek eramaten zuen?

Arrazoia da neskato hori Molchalinen interesa izatea. Sophia-ren irudia komedia "Woe from Wit" -en osagarri izan behar da neska eleberri frantsesen zalea dela. Horregatik, heroi batek heroi erromantiko baten ezaugarri maitetsu eta lotsagabeak ikusi zituen. Neska ez daki Molchalinen iruzuraren biktima zela. Gizon bi aurpegiak bere ondoan zeukan bakarrik bere irabazi pertsonalagatik.

Famus gizartearen eragina

Sofya Famusovak Molchalinekin duen harremanean "mende iraganeko" ordezkariek, aitak barne, inoiz ez zutela erakutsi nahi izan zituzten ezaugarrien ezaugarriak erakusten ditu. Molchalinek gizartearekiko duen lotura agerian jartzen badu beldur da, uste baitu "maleko hizkuntzak pistola baino larriagoak dira", orduan interesaren heroiak ez du munduaren iritzia beldurtzen. Neska bere ekintzetan bere bihotzaren aginduak jarraitzen ditu. Posizio honek, zalantzarik gabe, Chatsky-rekin heroina batzen du.

Hala eta guztiz ere, Sophia-ren irudia komedia "Woe from Wit" -en osaerarekin osatu behar da, neska hori aitaren alaba dela. Gizarte batean planteatu zen, dirua eta altuena bakarrik balio baitzuten. Heroina hazi zen giroa ezin zuen bere eragina izan.

Neska Molchalin aukeratu zuen, ez baitzen ikusi zuen ezaugarri baikorrak. Izan ere, heroinean dagoen gizartean, emakumeek arautzen dute, bai familia eta argitan. Gorich bikoteak gogora ekarriko du (goiko irudian), Famousovs-en belaunaldiarekin ezagutuko dugu. Chatskyk Platon Mikhailovich militar militar aktibo eta aktibo gisa ezagutzen zuen. Hala eta guztiz ere, bere emaztearen eraginpean, izaki ahulen izaki bihurtu zen. Orain Natalia Dmitrievna erabakiak hartzen ari da. Senarra gauza bat dauka, erantzuten dio.

Jakina, eta Sofia Famusova, senarrarekin aritzea nahi izatekotan, Molchalin hautatuko du etorkizuneko senarraren papera egiteko. Pertsonaia garai hartan Moskuko nobleen munduan ezkontideen idealari dagokio.

Heroiaren irudi tragikoa

Sophia lanean "Woe from Wit" pertsonaia trinkoena da. Heroi honen parteak Chatsky gehienak baino sufritzen zuen. Lehenik eta behin, neskato horrek, izpirituaz, ausardiaz, determinaziorako, nolabait esateko, gizartearen bahitu bihurtu behar du. Ez du sentimenduak sortzen uzten, besteen iritzien eraginpean egon gabe. Sofya Pavlovna ("Woe from Wit") nobleziar kontserbadorearen ordezkari gisa planteatu zen eta agindutako legeen arabera behartu behar izan zuen.

Horrez gain, Chatsky-ren ustekabeko itxurak Molchalinekin eraikitzen saiatzen ari den zorion pertsonala suntsitzeko mehatxatzen du. Alexander Andreevich-en etorreraren ondoren heroia suspentsean dago. Chatsky-ren erasoetatik maiteminduko du bere maitalea. Maitasuna salbatzeko nahia, Molchalin babesgabetasunetik babestea, Alexander Andreevichen eromenaren inguruko esamesak hasteko. Hala eta guztiz ere, neskak ekintza hori gai da, kide den gizartearen presio handia baizik. Eta Sophia pixkanaka bere zirkuluarekin lotzen da.

Heroi hau ere ez da zoriontsu, bere burua garatu duen Molchalinen irudi ideala suntsitu behar delako. Neska Lisa maitearekin elkarrizketarako lekuko bihurtzen da. Sophia-ren tragedia nagusia heroine hori maitasunez maitemindu zen. MOLCHALINek Sophia Famusovaren maitalearen papera jokatu zuen beste sari edo maila bat jaso baitzuen. Horrez gain, bere maitalearen esposizioa Alexander Chatsky-ren presentzia da. Neska ere minik egingo du.

"Milioika torturen" Sophia

Jakina, Sophia-ren papera handia ("Woe from Wit"). Egileak ez zuen ustekabean jarri bere lanean. Sophia aitaren eta gizarte noblearen kontrako alderdi askotan dago. Neska ez da beldurrik munduaren iritziaren kontra, maitasuna defendatuz. Hala eta guztiz ere, Molchalinekiko sentimenduak Chatsky-tik defendatzen du. Baina heroi horrekin, izpiritu hurbil dago. Chatsky sozietatean beltzez egina dago Sophia-ren hitzekin. FAMUSOVO gizartea utzi behar du.

Beste heroi guztiak, Chatsky izan ezik, gatazka sozialean bakarrik parte hartzen badute, bizimodu eta erosotasun ohikoena babesten saiatzen bada, neska honek bere maitasunaren alde borrokatu behar du. Goncharovek Sophia-ri buruz idatzi zuen, guztiok gogorrena zela, "milioi bat oinazet" lortu zuela. Zoritxarrez, badirudi neska honen borroka sentimenduak alferrik zela. MOLCHALIN desegokia da, "Woe from Wit" finalean bihurtzen dena.

Chatsky eta Sofia: zoriontasuna da posible?

Sophia ez zen pozik Txatsky bezalako norbaitekin. Seguruenik, emaztearengan Famus gizartearen ideiei dagokienez pertsona bat aukeratuko du. Sophia izaera sendoa da, eta errealizazioa eskatzen du, eta posible izango da senarrari bakarrik, berak eramango eta bere buruaz baimentzen baitiote.