San Tikhon - Moskuko Patriarca eta Errusia guztia

Patriarch Tikhon-en (Bellavin) figura XX. Mendeko ortodoxoen eliza errusiarraren historian funtsezkoa da. Zentzu horretan, bere eginkizuna oso zaila da. Tikhonek, Moskuko patriarkak eta Errusia guztiak, eta bere bizitza markatu zutenari buruz, artikulu hau eztabaidatuko da.

Jaiotza eta hezkuntza

Tikhon, Orthodoxy errusiarraren etorkizuneko burua, monastikoen botoetan izendatu zuten. Munduan Basil izan zen. 1865eko urtarrilaren 19an jaio zen Pskov probintzian. Bizantziar izaera izateaz gain, Vasilyk bere karrera eliza hasi zuen eskola teologikoan sartzeko, eta ikasketak jarraitu zituen seminarioan. Azkenean, seminarioa amaitu ondoren, Vasily San Petersburgora joaten da eskolan akademia teologian osatzeko.

Itzuli Pskovera

San Petersburgoko Akademia Vasilik teologiarako hautagai izatera graduatu zen. Orduan, irakasle gisa Pskovera itzultzen da, diziplina teologiko eta frantsesezko hainbat irakasleren artean. Ez du duintasun santua onartzen, ezkonduta geratzen delako. Eta bizitza pertsonalaren ezegonkortasunak elizako kanonien arabera eragozten du pertsona bat apaiz bihurtzeko.

Votz monastikoak eta koordinazioa

Laster, ordea, Vasilyk beste bide bat aukeratzen du: monakismoa. Tursura 1891. urtean egin zen, abenduaren 14an, Pskoveko Seminarioko elizan. Orduan Basilek izen berri bat deitu zion: Tikhon. Tradizioa gainditu, tonnuraren ondorengo bigarren egunean, monje berriko monjeak hierodeacon bezala ordenatuta. Baina gaitasun horretaz gainera, denbora gutxi eman behar izan zuen. Dagoeneko episkopal zerbitzuan dagoeneko hieromonk bezala ordenatu zen.

Eliza karrera

Pskovetik, Tikhon 1892. urtean Kogor Seminarioan transferitu zuten, hainbat hilabetez inspector gisa. Ondoren, errektore gisa, Kazan seminari bidali zitzaion, eta, aldi berean, archimandrita-ren maila jaso zuen. Posizio horretan Tikhon Bellavin hurrengo bost urteetan geratu zen, Sinodo Santuaren erabakia episkopal ministerio hautatua izan arte.

Ministerio hierarkikoa

Aita Tikhon Aitaren kontsagrazioa San Petersburgon egin zen, Alexander Nevsky-ren irabazlean. Jaunaren lehen aulkia Holm-Varsoviako elizbarrutia zen, Tikhon apezpiku izendatu zutenean. Hurrengo hitzordu garrantzitsu bakarra 1905. urtean izan zen, Tikhon Ipar Amerikako elizbarrutia kudeatzeko artzapezpiku mailan. Bi urte geroago, Errusiara itzuli zen, Yaroslavl departamenduaren arabera. Ondoren, Lituaniako hitzordu bat jarraitzen du, eta, azkenik, 1917an Tikhon metropoliaren mailara igo eta Moskuko Elizbarrutiko administratzaileak izendatu zuen.

Hauteskunde Patriarca

Gogoratu behar da Peter the Great-ren eta 1917. urterako erreformaren garaitik, Errusiako eliza ortodoxoak ez zuen patriarkarik. Garai hartan elizako erakundearen buru formala monarkea zen, eta agintari gorenari delegatu zitzaion prokuradore nagusia eta Sinesmen santua. 1917an Tokiko Kontseilua ospatu zen, hauen erabakietako bat patriarkatuaren zaharberritzea zen. Bozkatu eta bozkatu ondoren, Metropolitan Tikhon zerbitzu honetarako hautatua izan zen. 1917ko abenduaren 4an ospatu zen entronazioa. Orduz geroztik, bere titulu ofiziala izan zen, beraz, Tikhon santua, Moskuko patriarkaria eta Errusia guztia.

Patriarkalen Ministerioa

Ez da sekretua Tikhonek Elizbarrutiko eliza eta estatuko denbora zail batean jaso zuen Patriarkatua. Iraultza eta gerra zibila herrialde horretan banatu zen erdia. Erlijioaren jazarpen prozesua dagoeneko hasi da, baita eliza ortodoxoa ere. Apezpikuen eta laiko aktiboen aurkako ekintza iraultzailea leporatu zioten, jazarpen, exekuzio eta torturaren aurka. Une batez, eliza, mendeetan zehar egoera ideologikoa izan zen, ia bere autoritate guztia galdu zuen.

Hori dela eta, San Tikhon, Moskuko Patriarkak, fededunen patua eta elizako erakunde beraren patua zeukaten. Bakea bermatu nahi izan zuen bere indar guztiaz, Sobietar gobernuak erlijioaren aurkako errepresioaren eta erlijioaren aurkako oposizio politikoa amaitzeko asmoz. Hala eta guztiz ere, ez ziren kontuan izan bere exhortations, eta St Tikhon, Moskuko patriarkarena eta Errusia guztia, askotan, isilik, Errusiako fededun guztien aurrean, batez ere, kleroaren aurrean agertu zen krudelkeria besterik ez zezakeen. Eliza elizako monasterioak, elizak eta hezkuntza-erakundeak. Apaiz eta gotzain askok exekutatu zituzten, espetxeratu, kanpalekura bidali edo herrialdeko kanpoaldean erbesteratu zituzten.

Patriko Tikhon eta Sobietar Gobernua

Jatorriz Tikhon, Moskuko patriarka, boltxebikeen boterearen kontrakoa zen. Horrela, patriarkiaren ministerioaren goizean, sobietar gobernuaren kritika publiko zorrotz bat eman eta elizatik kanpoko ordezkariak excommunicated zuen. Beste gauza batzuen artean, Tikhon Belavin, Moskuko patriarkaria eta Errusia guztia, esan zuten boltxebikeen administratzaileak "egintza satanikoak" egiten ari zirela eta horregatik maltzurkeria bat ezarriko zien haurrei eta beren seme-alabek lurreko bizimoduan eta "Gehien sutea" bizirik irauteko zain. Hala eta guztiz ere, eliza-erretorika honek ez zuen inolako asmorik izan agintari zibilek, gehienak ordezkari gehienak denbora luzez eta errukigabekeriaz eta ideologia gaizto berarekin alderatuz, haiek sortutako estatuan inposatu nahi zuten. Hori dela eta, ez da harritzekoa agintariek ez dutela Patriarken Tikhon-en deiari erantzun Urriko Iraultzaren lehen urteurrena indarkeriaren amaierarekin eta preso askatzearekin.

San Tikhon, Moskuko Patriarca, eta berritzeko mugimendua

Erlijioaren aurkako gobernu berriaren ekimenetariko bat berritzeko eskema deritzo. Elizaren batasuna ahultzeko eta fededunen kontrako alderdiak desegiteko egin zen. Horrek posible egin zuen etorkizunean jendearen artean elizgizonaren autoritatea gutxitzeko eta, ondorioz, erlijioen (sarri askotan politikoki koloreko soinu anti-sobietarrak) sermonoak eragina gutxitzeko.

Renovationistsek errusiar elizaren erreformaren ideiak planteatu zituen, ortodoxia errusiarraren garaian aspaldi izan baitziren pankartak. Alabaina, erlijio, erritu eta doktrina erabat erreformekin batera, aldaketak posible egin zituzten aldaketa politikoek. Bere kontzientzia erlijiosoa dibortziatu zuten ideia monarkiko batetik, Sobietar erregimenaren leialtasuna azpimarratuz, eta ortodoxia errusiarren beste adar ezberdinen aurkako terrorea aintzatetsi zuten, neurri batean legez. Auzitegiko ordezkari askok eta Tikhon Patriarkatuaren boterea ukatu zuten apezpikuen kopurua berritzeko mugimendua gainditu zuten.

Eliza patriarkalaren eta beste eskizofreniren bat ez bezala, berriztagailuak autoritate eta pribilegio ezberdinen babesa izan zuten. Jende askok eliza eta beste higiezinen jabetza higigarri eta higiezinak eman zituzten. Horrez gain, boltxebikeen makina errepresiboek alderdiaren mugimenduaren aldekoak sarritan gainditu zituzten, jendeak jendearengan eta legelari sekularren ikuspuntutik legez soilik bihurtu zen.

Tikhonek, Moskuko Patriarkak, aldi berean, elizako kanoiengatik bere legitimitatea aitortu ez zitzaion ukatu. Eliza barruko gatazka iritsi zen bere garaipena, katedralean berrargitalistak Tikhonek patriarkatuari uko egin zionean. Jakina, ez zuen erabaki hau onartu eta ez zuen bere indarra ezagutu. Hala ere, garai hartan ez zen botere jainkotiarraren portaera predatorrarekin bakarrik borrokatu behar, baizik eta kismiziarekin-koreligionistekin ere. Bigarren kasuan, bere egoera areagotu egin zuen, haren aurkako akusazio formalak erlijioarekin ez baitziren harremanik, baina politikarekin: San Tikhon, Moskuko patriarkatua, bat-bateko kontrabando eta tsarismoaren sinboloa zen.

Atxiloketa, kartzela eta askatzea

Ekitaldi horien atzean, beste gertakari bat gertatu zen, publikoa ez bakarrik Errusian, baita atzerrian ere. Atxiloketaren eta espetxeratzearen inguruan, San Tikhon, Moskuko Patriarkaria, jasan zuten. Horren arrazoia Sobietar Errepublikako agintariekiko kritika gogorra izan zen, berritze-prozesuaren errefusatzea eta elizaren balioak ustiatzeko prozesuaren arabera hartutako posizioa. Originally, Tikhon, Moskuko Patriarkaria, lekuko gisa epaitegira deitu zuten. Baina orduan oso azkar harrapatu zuen. Munduan gertaera honek erresonantzia eragin zuen.

Elizaren eliza katolikoaren ordezkariak , ortodoxoen hainbat eliza, Canterburyko artzapezpikuak eta beste batzuk kritikatu zuten Sobietar Batasuneko agintariek patriarka atxilotzeko. Manifestazio prozesu hau Orthodox eliza zaharberritzeen aurrean ahultzea zen eta gobernu berriaren fededunen erresistentzia guztia hautsi. Tikhonek soldadu sobietarrentzako eta iraultzaile indarren kontrako botereen aldeko apustua publikoki adierazi zuen gutun bat idatzi zuen, eta Sobietar erregimenaren leialtasuna ere adierazi zuen. Eta urrats hau egin zuen.

Ondorioz, boltxebikeek bi arazo ebatzi zituzten: Tikhonisten kontrako ekintza iraultzaileen mehatxua neutralizatu eta Renovationismoaren garapen gehiago galarazi zien, egitura erlijioso guztiz leiala ez zen nahikoa izan beharrik egoera horretan ideologia ateismoan oinarritua baitzen. Tikhon Patriarkatuaren indarra eta berpizte mugimenduaren Eliza Administrazio Nagusiaren orekaren balantzea, Boltxebikeek fededunen indarra izan liteke elkarren aurka borrokatzeko, Sobietar Batasuneko agintariekin batera. Horren bidez, herrialdeko erlijio faktorea murriztu ahal izango du gutxienez, Erakunde erlijiosoen erabateko suntsipena.

Heriotza eta kanonizazioa

Patriarch Tikhonen bizitzako azken urteak Orthodox eliza errusiarraren estatus juridikoa mantentzea zen. Horretarako, erabaki politikoei eta eliza erreformei dagokienez agintariekin konpromiso batzuk hartu zituen. Bere kartzela zigorra hondatu ahala, bere garaikideek esan dute askoz zaharragoak direla. Tikhonen bizitza, Moskuko Patriarkatua, Annunzioaren egunean hil zen 1925eko apirilaren 7an, 23.45ean. Gaixotasun luzeko epea izan zen. San Tikhon, Moskuko Patriarkaria eta Errusia guztia, ehortzi zuten 50 apezpiku baino gehiago eta bostehun apaiz baino gehiago. Baziren hainbeste laymen, nahiz eta agur esateko, bederatzi ordu behar izan zituzten. Tikhon santua, Moskuko patriarkaria eta Errusia guztia, 1989an glorifikatua izan zen ROCeko Katedraleko Katedralean.