Egoteak eta jendeak funtsa. Pertsona funtsa filosofikoak

Gizon funtsa - filosofiko kontzeptu bat ezaugarri natural eta berezko ezaugarriak direla pertsona guztiek berezko dira modu batean edo bestean islatzen, horiek bereizteko beste bizitza eta jaiotze-forma da. Gai honetan, ikuspegi ezberdinak elkartzen dezakezu. Askorentzat, kontzeptu hori begi-bistakoa dirudi, eta askotan horri buruz, inork pentsatzen. Batzuek uste ez dagoela inolako entitate zehatz da, edo, gutxienez, ulertezina. Beste batzuk argudiatu knowable dela, eta proposatutako kontzeptu ezberdinak. Beste ikuspuntu komun - zuzenean pertsona bat, hau da hurbiletik psikea, eta horrek esan nahi du azken jakitea nahastuz lotuta dago jende esentzia hori, posible da natura eta gizakia ulertzeko.

Gakoa alderdiak

The predpossylkoy edozein giza banakako existentzia nagusia bere gorputz funtzionamendua da. da - gure inguruko mundu naturalaren parte. Ikuspuntu honetatik, gizakia gauza batzuen eta eboluzio naturaren prozesuaren zati artean gauza bat da. Baina definizio honek mugatua da eta gizabanakoaren bizitza aktiboa eta kontzientea rola gutxietsi, ez pasiboa-behatzailea begirada materialismo 17-18 mendeetan ezaugarria haratago doa.

Naturaren parte bat ez besterik, baina baita bere garapenaren Produktu handienak, materia bilakaeraren social inprimakia laguntzarekin - Gaurko pertsonaren aurkezpenean. Eta ez bakarrik "produktua", baina baita sortzaile. izaki aktiboa da, bizi-indarra eurokoa gaitasun eta joeren formularioa da. kontziente, purposeful ekintza bidez, aktiboki aldatzen da aldaketa horiek ikastaro ingurunea aldatzen bera. errealitate objektiboa, eraldatu lan, giza errealitatea, "bigarren natura", bihurtzen da "gizon munduan". Horrela, bizitzako alderdi honen izaera batasuna eta fabrikatzaileak, hau da ezagutza espirituala da, sozio-historiko pertsonaia da. teknologia eta industria hobetzeko prozesua ezinbestekoa gizateriaren ahalmenak liburu irekia da. irakurtzen, epe "giza izaera" objektibatua, salmenta inprimakia, kontzeptua abstraktua bezala, ez bakarrik ulertzeko bat etortzen dezakezu. substantibo lanaren izaera ere aurki daiteke, orduan material natural elkarrekintza dialektiko bat, sormen da gizon eskumenak zenbait egitura sozioekonomikoaren batekin.

"Existentzia" kategorian

Epe honetan aipatzen banakako egotea determinatua den eguneroko bizitzan. Ondoren, agertzen zen giza jardueraren funtsa, portaera banakako, bere gaitasunak eta giza kulturaren bilakaeran existentzia mota guztietako korrelazioa sendoa. izaera askoz ere aberatsagoa existentzia eta, bere adierazpide gisa, besteak beste, giza power manifestazio gain, ezaugarri sozial, moral, biologiko eta psikologiko aniztasuna eta. Bakarrik kontzeptu horiek biak batasunaren giza errealitate bat osatzen.

"Giza izaera" kategorian

iragan mendean, giza izaera identifikatu ziren, eta bereizi kontzeptua baten beharra duela zalantzan dago. Baina biologia garapena, garunaren erakundea Neurona azterketa eta genoma eragiten modu berri batean harreman hori begiratu. Galdera nagusia da etengabe, gizon eragin guztiak independenteak izaera egituratua ba ote dagoen, edo plastiko eta izaera aldakorra da ala ez.

Filosofo F. Fukuyama United States uste du ez dagoela bat da, eta jarraipena eta gure existentziaren egonkortasuna espezie gisa bermatzen du, baita gure oinarrizko eta funtsezko balioak erlijioa batekin. America S.Pinker zientzialari beste, giza izaera definitzen emozioak, gaitasun kognitiboak eta ohikoa duten pertsonek ere, normalean, nerbio-sistema funtzionatzen ari dituzten motibazio multzo gisa. definizioak hauetatik gizabanakoaren ezaugarriak direla azaltzen dira biologikoki heredatu propietate jarraitzen du. Hala ere, zientzialari askok uste burmuinean soilik gaitasun eraketa aukera zehazten du, baina ez bere arrazoiak.

"A funtsa"

Inork ez du "Jende esentzia" legezko kontzeptua ustez. esaterako, norabide existentzialismoa bezalako arabera, ez du inork izan espezie-izaki jakin bat, berak bere horretan "berez entitate bat." Karl Jaspers, bere ordezkari handiena uste zientziak, hala nola, soziologia, fisiologia bezala, eta beste alderdi zehatz batzuen ezagutza bakarrik ematen Giza existentzia, baina ezin bere funtsa, hau da, existentzialak (existentzia) sartzea. Zientzialariek uste hori banakako arakatzeko dezakezu alderdi desberdinetan - fisiologian gorputza bezala, Soziologian - izaki soziala, psikologia - arima, eta abar, baina ez du zein den giza izaera galderari erantzuteko delako beti apur bat gehiago baino zuen eragina izan dezake. Ikuspegi horretatik, eta neo-positibista gertu. pertsona bat komunean zerbait aurkituko ukatu dute.

Gizon ikuspegia

Mendebaldeko Europan sinesten 1928an argitaratutako alemaniar filosofo Scheller ( "Gizakiaren unibertsoan posizio"), baita Plessner "Urratsak Organikoa eta Man" hasieran markatu lana by antropologia filosofikoa. (. 1904-1976 gg) (. 1888-1965 gg) filosofo A.Gelen, N. Henstenberg (1904), E. Rothaker, O. Bollnov (1913) kopurua A - zentratu soilik bere. denboraren pentsalari egin ideia jakintsu askok gizon batek oraindik ez du galdu bere definitzeko balioak buruz. Adibidez, Socrates izeneko garaikideko ezagutzen beraiek. giza zoriontasunaren esentzia filosofiko eta bizitzaren zentzua gizakiaren esentzia ulermena lotutako. Deia Socrates jarraitu zuten esanez: "ezagutu zeure burua -, eta pozik duzu!" Protagoras argudiatu gizon hori - gauza guztien neurria da.

Antzinako Grezian, lehen aldiz gizakiak jatorria auzia planteatu, baina, askotan espekulazio ausartu zen. Syracuse filosofo Empedocles lehen bilakaera, gizakiaren jatorria natural buruz espekulatu. munduan dena mugitzen etsaigoa eta adiskidetasuna (gorrotoa eta maitasuna) uste zuen. Platon, soul irakaspenak arabera, munduko empyrean batean bizi dira. likened zuen giza arima gurdia, zein izango kudeatzailea da, eta bere zentzumenak eta adimena loturik. Sentimenduak tira behera - material larriko gozamen eta Arrazoia to - gora, postulatu espirituala konturatzen. Hau giza bizitzaren funtsa da.

arrazoizkoa, animalia eta landare: Aristoteles arima 3 jendea ere ikusi. Begetatiboan arima da hazkundea arduraduna, heltze eta gorputza, animaliaren zahartze - independentzia mugimendu eta sentimenduak psikologiko sorta, arrazoizkoa for - auto-errealizazioa, bizitza espiritual eta pentsamendu da. Aristoteles gizakiaren esentzia nagusia dela bere gizarte bizitza da, gizarte-animalia gisa definitzeko lehen ulertzeko.

Estoikoek moralaren identifikatu eta espiritualtasuna, haren irudikapen oinarri sendoa izaki moral gisa finkatzeko. Diogenes, nor upelaren, zein egunez argituta linterna bat giza jendetza bila bizi zen gogoratzen dugu. Erdi Aroan, antzinako aldiz kritikatu eta ahanztura ziren. Errenazimenduko ordezkariak eguneratzen antigoaleko itxura, jarri dugu, munduko pertsona baten erdian dago, Humanismo hasieran markatu.

Pertsona esentzia On

Dostoievski esan gizakiaren esentzia hori misterio bat argitzeko behar, eta utzi zion nork egingo eta gastatu bere bizitza osoan, ez ezer ez dela denbora handia izan esatea da. Engels uste gure bizitzako arazoak konpondu ahal izango denean bakarrik da guztiz jende hori lortzeko bideak eskainiz ezaguna.

Frolov gaia bezala deskribatzen du prozesua sozio-historikoa, biosocial ari genetikoki beste forma lotuta bezala, ordea, ondorioz tresnak egiteko, hizkera eta kontzientzia izatea gaitasuna bereizita. jatorria eta gizakiaren izaera aurki daiteke onena natura eta fauna hondo baten gainean. kontzientzia, auto-kontzientzia, lana eta bizitza soziala: bigarrenak ez bezala, jendea izaki duten honako ezaugarri nagusi izan agertzeko.

Linnaeus, animalien erreinua, animalien erreinuko gizakiak barne sailkatzeko, baina egiten da, handia Apes batera, hominidoak kategorian. Homo sapiens Da beraien hierarkia gainean dago. Man - izaki bakarra dela kontzientzia berezko. Posible eskerrik hitzaldian artikulatzeko da. Hitz gizakiaren beraren kontzientzia gertatzen laguntzaz, bai eta inguruko errealitatearekin. euren bizitza barruko edukia soinuak, irudiak edo karaktere laguntzaz partekatzeko lehen zelula bizitza espirituala eramaile, jende ahalbidetzen - dute. "Esentzia eta gizakiaren existentzia" kategorian berezko Lan dagokio. Adam Smith, Karl Marx eta predshestvenik ikaslea Hume ekonomia politiko klasiko honi buruz idatzi nuen. Gizon bezala definitu zuen, "animalia langile bat."

lanaren

giza esentzia berezitasuna zehazteko marxismoa asmatu garrantzi handien lana ematen. Engels esan eboluzio izaera biologikoa garapena bizkortu zuen. bere lanean Gizon bat erabat dohainik da, animaliak, lan egiten duten gogor kodetuta ez bezala. Erabiltzaileak erabat beste lan bat egin dezake eta bakoitza ere. lana, hala nola neurri bat garela daiteke, nahiz ... Ez dut lan free gara. Giza eskubideen funtsa Izan ere, aparte gizartean onartutako betebeharrak batetik, badira diren banakako emandako eskubide datza, eta gizarte-babesaren tresna bat da. Jende portaera gizarte batean iritzi publikoa arautzen dute. Dugu, baita animaliak, sentitzen mina, egarria, gosea, sexu-nahia, oreka, etab, baina gure senak guztiak gizartea kontrolatzen dira. Horrela, lan - kontziente jarduera bat, digestioa giza gizartea da. kontzientziaren edukia bere eragina pean sortu zen, eta industria-harremanetan parte-hartze prozesuan finkoa.

giza izaera soziala

Sozializazioa gizarte bizitzaren elementu erosteko prozesua da. gizarte bat xurgatu ez dela sen gidatuta, baina iritzi publikoak, animalia senak, onartu hizkuntza, tradizio eta ohitura geldiarazteko portaera batek bakarrik. Hemen jendea hartzea, aurreko belaunaldiek industria-harremanen esperientzia. Aristoteles hasita, jotzen zen, izaera sozial nagusiak nortasunaren egituran. Marx, hain zuzen ere, pertsona baten esentzia ikusi izaera publiko bakarrik.

Nortasuna ez du kanpoko munduaren baldintza aukeratzen da, besterik gabe, beti hor dago. Sozializazioa da gizarte-funtzioak, rolak, gizarte-egoera, egokitzapena irabazten arau sozialak xurgatzen ondorioz. Aldi berean, gizarte-bizitzaren fenomenoak dira posible banakako ekintza bidez bakarrik. Adibide bat, arte, noiz artista, zinegile, poeta eta eskultore bere lan propioa sortu ahala. Gizartea banakako parametroak definitzea social ezartzen, gizarte herentzia programaren arabera, sistema konplexu honetan oreka mantentzen du.

erlijio munduan Gizona

Erlijio mundu - filosofia bat da, eta zerbait magikoa (likoreak, jainko, mirariak) existentzia sinesmena oinarritzen da. Beraz, gizakiaren arazoa da jainkozko argitan jotzen. Biblia, kristautasunaren oinarria irakaspenak arabera, Jainkoak sortu gizon bere irudia eta irudira. Dezagun dwell doktrina honetako digu.

Jainkoak sortu gizon lurreko lokatzetan kanpo. Modernoak teologoak katoliko esan jainkozko sorkuntza hori bi ekitalditan izan ziren: lehena - munduko sortzea (unibertsoaren) eta bigarren - arima sortzea. Bibliako antzinako juduen testuetan erreklamatu arima - Pertsona baten arnasa, zer zuen arnasten. Beraz, Jainkoaren arima Sudur bidez kolpeak. animalia hori bera da. Ondoren heriotza arnasketa goraipatu, gorputza hautsa bihurtzen da, eta ez dago aire dutxa desegin. Denbora batzuk ondoren, juduen hasi arima identifikatzeko giza edo animalia odol batera.

Biblia da gizakiaren esentzia espirituala rol handia bere bihotza kentzen. Itun Zahar eta Berriko egileen arabera, pentsamendu ez da burua, baina bihotzean. halaber, Jainkoak emandako man jakinduria da. Eta han, bere ilea hazten ari den buru bakarra. Biblia ez baita Izan ere, jende buru bat pentsatzeko gai dira Hint. Ideia hori Europako kulturan eragin handia izan zuen. XVIII mendeko scholar handia, nerbio-sistema Buffon ikertzaile batek konbentzitu zen gizon batek bere bihotza pentsatzen. Garuna, bere ustez - Nerbio-sistemaren botere-gorputz bat. Itun Berria idazleek aitortu arima substantzia bezala, gorputzaren independente existentzia. Baina oso ziurgabetasun nozioa. Modernoak Jehobaren lekukoek testuak interpretatu Itun Berria Old espiritua eta ez giza arimaren hilezkortasuna ezagutzen, existentzia hori hil ondoren goraipatu sinesteko.

gizakiaren izaera espirituala. nortasun kontzeptua

Man orain egiten duten bizi-baldintzak soziala gizon espiritual bat bihurtzen, pertsona gai da. literaturan nortasuna, bere ezaugarri eta atributuak definizio ugari aurkitu ahal izango duzu. Hau, batez ere, kontziente erabakiak egotea eta beren portaera eta ekintza guztiak arduraduna izan.

gizakiaren izaera espiritual The - banakako edukia. Central hemen aurreikuspenak dago. It adimena, eta horrek hiru atal bereizten prozesuan sortzen da: izango da, zentzumenak eta adimena. espirituala mundu batean dago ezer intelektual, emozioen eta borondatearen jarduera motiboak baino gehiago da. Haien harreman anbiguoa da, harreman dialektiko batean dute. sentimenduak, borondatea eta adimena artean, kontraesanak batzuk. psikearen atal hauen artean, eta gizakiaren bizitza espirituala orekatzeko.

Nortasuna - Produktu eta pertsona baten bizitza gaia da beti. Da eratutako ez bakarrik bere existentzia propioa oinarrituta, baina baita ondorioz beste pertsona eraginpean, eta hori kontaktua sartuko da. Gizon arazoa esentzia ezin dira bat-aldeko. Hezitzaileak eta psikologoek uste indibidualizazio pertsonala buruzko eztabaida posible dela bakarrik denbora denean banakako auto pertzepzioa manifestuak batetik, identitate pertsonala sortzen da, noiz hasten yourself otdelayat zuen beste pertsona batetik. Nortasuna "eraikitzen" bere bizitza eta portaera sozialaren line. hizkuntza filosofikoa, prozesu hori indibidualizazioa bezala ezagutzen.

Helburua eta bizitzaren zentzua

bizitzaren zentzua kontzeptua - banakako, baita arazo hori konpondu ez klaseak, ez lan-kolektibo, ez zientzia, eta partikularrei, partikularrak. Arazo hau konpontzeko - beren munduko leku, bere pertsonala autodeterminazio aurkitu esan nahi du. Antzinatik, pentsalari eta filosofo bilatzen dute zergatik pertsona baten bizi galderari erantzuteko, "bizitzaren zentzua", zergatik etorri zen mundura zuen eta zer gertatzen da gurekin hil ondoren kontzeptua esentzia. auto-ezagutza deialdia greziar kulturaren oinarrizko instalaziorako nagusietako bat izan zen.

"Jakin thyself" - izenekoa Socrates. pentsalari giza bizitzaren zentzua honetarako filosofatzeko datza, entsegu eta ezjakintasuna (bilatu zer esan ongia eta gaizkia, egia eta akats, eder eta itsusiak hura) gainditzeko bere burua aurkitzeko. Platon argudiatu zoriontasuna bideragarriak heriotzaren ondoren bakarrik, bizitza, arima - gizon ezin hobea esentzia - Gorputz shackles doakoa da.

Platon arabera, gizakiaren izaera da, arima eta gorputza bere arima zehaztuko da, edo, hobeto esanda, baina jainkozko, gorputz, mortal hasieran hilezkorra nagusitasun batera. - erabat arrazoizkoa da, eta bigarren - vozhdelyayusche-willed, hirugarren - instintuzko-afektiboa lehena: giza arima, filosofo honen arabera, hiru zati ditu. horietako zein On dauka goiko alde batetik, gizakiaren patua bizitza, jarduerak esanahia araberakoa da.

Kristautasuna Errusian desberdinak kontzeptu bat hartu du. gauza guztien neurria nagusia altuagoa espirituala printzipio bihurtzen da. Norberaren sinfulness, txikitasunean, insignificance are ideal aurretik, hura jazartzeko kontzientzia agerian dago hazkunde espirituala perspectiva gizon, kontzientzia bihurtzen etengabeko moral hobekuntza zuzendu. Nahia ona egin nortasuna, bere garapen sozialaren berme muina bihurtzen ari da.

Ilustrazio garaian, frantziar materialistak baztertu giza izaera nozioa material, substantzia gorpuztuna eta arima hilezkorra Osotasun gisa. Voltaire ukatu arimaren hilezkortasuna, eta jainkozko justizia bat hil ondoren ez ote diren galderari, nahiago mantentzeko "reverent isiltasuna." Ez zuen Pascal ados pertsona hori - ". Pentsatzen canaberabat" Naturan izaki ahula eta hutsala bat, filosofoak uste jendeak ez dira hain miserable eta haserre, Pascal pentsatu bezala. Voltaire definitzen gizakia izaki sozial gisa, "kultura-komunitateen" eraketa joera.

Horrela, filosofia jende esentzia tratatzen izatearen alderdi orokorrak testuinguruan. Hau arrazoi sozial eta pertsonala, historiko eta natural, ekonomiko eta politiko, erlijioso eta moral, espiritual eta praktikoa. Filosofian gizakiaren esentzia jotzen sakon,, sistema integratu bat bezala. Galtzen baduzu edozein bizitzako alderdi on, argazkia osoa collapsing. zientzia honen helburua gizakiaren auto-ezagutza berria eta betikoa, beti haiek berez natura, bere patua eta existentziaren esanahia ulertzeko. Filosofian man, beraz funtsa - kontzeptu bat erabiltzen ari da, eta zientzialari modernoak, bere aurpegi berriak irekitzeko.