Slavophiles eta Westerners

XIX. Mendeko laurogeita hamarreko hamarkadan "hamarkada nabarmena" izan zen historian, gatazkak ideologikoki zorrotzagoak eta etengabeko bilaketa espiritualak egiteko garaia. Errusiako intelektualak "amets batetik ametituak" iruditu zitzaizkion, pentsamendu sozial eta filosofikoaren garapen aktiboa ahalbidetuz .

Bizitza intelektual osoa Mosku hiriburuan zentratu zen. Bertan A. Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov aroaren irudi nagusiak beren gizartearen ikuspuntu liberal-idealistak adierazi zituzten, argudiatu eta eztabaidatu zituzten. Errusiako bizimoduan, Moskuko Unibertsitateko ikasleek jokatu zuten. Errusiako garapenaren historiari eta Europarekin duen harremanari buruzko ikuspegi berriak adierazi dituzte. Pixkanaka-pixkanaka, eztabaidetan parte-hartzaileak bi zirkuluetan banatu ziren, izen polemikoak zituztenak: Slavophils eta Westerners.

Bi korronte horiek etengabe polemikatzen dira haien artean. Bere eztabaidaren gaia Errusiako egoera iragana eta etorkizuna izan zen. Filosofia errusiarraren Slavophiles eta Westerners hurbil ziren bere aitaren garaiko garaiko interpretazioetan, Europakoak ez bezala. Lehenengoa goraipatu egin zuen Errusiako antzinako estatuaren ideal distiratsuak. Mendebaldarrak Europako botere zaharrei buruzko iritzia adierazi zuen, istorioak guztiz kontrajarriak zirela eta, emaitza luzeak lortu ondoren. Mendebaldeko herrialdeetan Errusiako iraganarekin alderatuz Erdi Aro Handiarekin alderatzeko ideia ere ukatu dute. Zenbait iraultza idealizatu zuten, beste batzuek kolore ilunetan margotu zituzten bitartean.

Slavophiles eta Westerners. Zer elkartu zituen bi joera filosofiko hauek?

Biak eta beste batzuk gaur egun oso kritikoak ziren. Egungo Nicholas sistema ulertu eta onartu zuten: serfdom, atzerriko eta etxeko politika, eraldaketa iraultzailea. Hitz eta ekintza guztiak prentsaren, hitzen, kontzientzien, iritzi publikoaren, gaur egungo egoera politikoaren askatasunaren alde borrokatu nahi ziren.

Westernizers eta slavophiles arteko gatazka etorkizunari dagokionez. Lehenengoa, Peter 1 ekintza miresten, Errusiako egoera garatzeko Europako eredu espero. Agintariek eta gizartearen eginkizun nagusia beren iritzian, Mendebaldeko Europako eskumenak dituzten gizarte-eta ekonomia-bizitza progresiboak modu progresiboan dagoen herrialdean hautematea zen. Helburu horiek lortzeko, sistema serfoa ezabatu beharra zegoen, klase klase juridikoak ezabatu, ekintzailetzarako askatasun handiagoa eman, tokiko autogobernua arintzea eta sistema judiziala demokratizatzea.

Slavophils-ek Peterengana kondenatu zituen gizartearen bizitza ekarri zuen indarkeriaren eta gatazkei dagokienez. Gizarte-arazoak konpontzeko eta proletargoaren kentzeko sistema komunala ezartzean. Ideiak ezartzeko, Slavophiles iraultza joateko prest zegoen. Errusia eta Europaren arteko bereizketa kategorikoaren ideia oinarritzat hartuta, mendebaldeko indibidualismoaren printzipioa kritikatu zuten, errusiar herrien bizi-komunitatearen printzipioak ezartzeko itxaropen handiak eginez.

Ortodoxoen idealizazioa, Slavophilesek protestantismo eta katolizismo kritikatu zuen. Errusiako zeregina benetako kristau-printzipioekin bizitza eraikitzea dela uste dute eta lur osoaren fededunen oinarrizko printzipioak ekarriko dituzte. Herrialdeak gizateriarekin bat egin behar du benetako batasunerako eta senidetasunerako bidea lortzeko: konbitasuna, edo, Khomyakovek esan bezala: "askatasuna batasuna ortodoxoen fedearen bidez".

Slavophiles eta Westerners - krisi garaian krisi garaian sortu zenean, bi joera horiek gizartearen alderdi liberalez beteriko desioa agertu zen Errusiako egoera eraldatzeko teoriak holistikoak garatzeko.