Reflexiones Nekrasov en la puerta. Ateko atea edo ataria? Nola esateko eskubidea?

Nekrasov - jende gehienaren poeta. Idazlearen lan ia guztiak konbentzitzen ditu. Inoiz ez zuen, nahiz eta San Petersburgon edota atzerrian bizi izan, ez zuen harremanik izan bere aberria, herrialde eta nekazari txikiekin. Errealitate hori, berregiten zuen, gizartearen bolumena zen. Gauzen ikuspegi adimendun eta nekazala konbinatu zuen. Bi plan horiek "Atzeko arkupearen hausnarketa" poema bat dute. Ondorengo edukia eta ezaugarriak kontuan hartuko dira.

Bi hiri metropolitarreko hitzaldien ezaugarriei buruz

Galderak errusieraz hitz egiten direnean sortzen diren gatazkak sortzen dira. Ateko atea edo arkupe - nola? Pitertsy nahiago du lehen aukera, eta moskovitak - bigarrena. Kale sarreran izendatzeko aukera hauek - "atariaren" edo "sarrera" - eratu ziren, San Petersburgeko biztanleek uste dute iraultzaren ostean. Zaila da hori garrantzitsua dela. Nola begiratu. "Atea" edo "atari" esan al duzu? Petersburgek kontzeptu desberdinak bereizten ditu zentzuan.

Horien lehen hitza eraikinaren barruan edo eskailera nagusiaren eskailera bat esan nahi du, bigarrena hurbiltzen edo hurbiltzen den tokia da eta kalean dago. Muscoviteentzat, atari edo ataripeak gauza bera esan nahi du. Eta "ataripe aurrean" esanahia sarrerako ate aurrean apaindua esan nahi du. Nekrasov izeneko olerkiaren aipamena gogora ekarriz. "Aurrealdeko arkupearen hausnarketak" ere pizten gaitu.

Egilearen ikuspegia

Testua aintzat hartuta, egileak leihoaren kontrako leihatila aberatsaren aurrealdeko ataria behatzen du. Eta zer ikusten du? Oporretan, hiriko funtzionario txikiek beren errespetuak ordaintzera behartzen dute atezainarekin dagoen liburuan "izena eta maila" idazten dutenean. Ez dira leku horretatik kanpo joateko baimenik, ez zuten maila utzi, beraz, goi-mailako ofizial batek pertsonalki jasoko zituen. Baina ez dira isilik, aitzitik, egileek pentsatzen duten bezain pozik sentitzen dira, ez al da hori beren bokazio propioa?

Zer egunetan gertatzen den sarrera nagusian

Eguerdi egunetan, eskatzaileak petrolio nobleen etxera zuzentzen dira. Batzuk lanpostuak bilatzen ari dira, alargun bat edo zaharrak pentsioari buruz hitz egin nahi du. Baztertze eta oihuak sarritan jasotzen dituzten eskatzaileekin batera, maiztasunik gabe utziz, mahaikideak paperak goizean saltatzen dira.

Zehaztasun itxaropenak

Egileak behin ikuskizun bat ikusi zuen. Sarrera sarreratik nekazari bakarreko leku urrunetatik etorri zen. Atean atea baino lehen, kapelak atera zituzten, elizara otoitz egiten zuten, urrutitik zetorren, burua altxatu gabe. Atea ireki eta atezainak begiratu egin zuen.

Lurralde urrunetatik etorritako nekazariak ez ziren hain atseginak: oinetakoak oinetakoak odolean jaurtitzen zituzten, jantziak urratuta zeuden, motxila makurrak atzean, lepo zabalak gurutzatu zituzten. Tristura eta mina beren aurpegietan idatziak ziren. Etxeatik entzuten zuen atezainak mafia zakarrontzira botako zuela agindu zuen, jende gosearen jabea ez zitzaion gustatzen. Atea itxi egin zen. Baserritarrak dirua biltzeko eta dirua biltzera hasi zen, baina atezainek zorigaitz zorrotzak baztertu zituzten eta ez zuten bere bikaintasuna onartu. Eta, beraz, utopiak geratu ziren, atezain eta maisuari barkamena eskatuz. Ez zen jendea zorigaiztoko jendearen indar eta ongizatearekin elkarrizketarik egin, eta horregatik itxaropen ugari jarri zituzten. Eta atzera egiten dute etsipenezko mina beren bihotzetan.

Bi munduen kontrastea

Pertsona miserableak utzi bitartean, goi mailako ofizialak lo egiten du eta amets gozoak ikusten ditu. Nekrasov-en poema "Atez atekoan" eta etorkizunean, testuinguru batean, "ametsa" hitza eta bere sinonimoak erabiliko ditu. Bizitzaren maitea da, dena pozik dago.

"Awake" - egilearen deiak. Egia da plazera: desabantailen laguntzera, bizitza erreal eta zintzoa esnatzea da, hau da, gizaki aberatsa sutzen den arima eztiaren salbazioa. Baina gorra da eta ez du ezer ikusi edo entzun nahi. Nahikoa da mundua arautuko duela eta zer gertatuko den, ez du beldur.

Nola inaktibo bizitza hau jarraitu

Eta oso ondo. Pertsonen pena ez du traba egiten. Kontuz ibili, eta ez bizitza erreala ikusteko, izaera italiarraren bularrean, erretiratu ondoren, bere egunak igaroko ditu. Eta scribblers guztiak beldurtzen ditu, jendeak ongi egiten duen frankotiratzaileek, arrogantxe begiratu eta haiek bururatzen ditu. Nahikoa da inguru serio eta eder bat dagoela.

Nobleak egun aurreratuetara joango da, zoriontsu ametsetan egoteko, eta ez du inoiz esnatuko, hiltzen. Bere biografia amaitzean, egileak aurreikusten du: "lotan izango duzu ...". Heriotzez arduratsuak eta oinordekoak izango dira, heriotzara irrikatuz. Ironikoki, egileak heroia deituko du, nor, heriotzaren ondoren, laudorioz goraipatzen du, baina hain zuzen ere, ezkutuka madarikatuko du.

Pertsonen sufrimendua

Hiru aldiz N. A. Nekrasovek aberastasunaren mundura pobreziaren mundura pasatzen du eta poema jendearen sufrimendua deskribatzen du. Pertsona txikiengan segurua eta dibertigarria da maletiarena kentzeko, poeta sarcastically oharrak. Nekrasov poemaren azken zatian, Errusia osoan zehar begiratzen du eta «groan» hitza askotan errepikatzen du. Nobleen nahigabeko oinezkoentzako pasealekuko tabernara joango dira, edaten eta oihu egingo dute, etxetik alde egingo dute eta ez dute ezer egingo. Non dago gure jatorrizko lurraldean leku bat aurkitu ahal izateko nekazariak, Errusiako lurreko atezaina, ez du groan?

Bihurtzen da inon ez dagoela leku bat. Ez du poztu munduko edozein lekutan: eremuak, errepideetan, ukuilura azpian, auzitegi batzuen ondoan, non ezinezkoa den egia aurkitzeko. Eta Volga erraldoian, abesti luze bat entzuten da. Lurrak udaberriko ur-sumendiaren uholdeak baino gehiagoko herrixka bat bete zuen. Amaitzen du Nekrasovek "Aurrealdeko arkupearen hausnarketak", zeinen jotzen dugun eduki laburra, galdera: "Jendeak esnatu egingo du, indarra irabazi duenean edo dagoeneko amaituko da, betiko atseden hartu zuen?"