Medikuntza deontologia

Zer balio handiagoa izan dezake mundu honetan giza bizitza baino? Erlijiozko irakaspenetatik abstraitua izanik, munduko lurreko bizitzan ez da inolaz ere balio ezin duen balio bakarra, beraz, arrazoizkoa da balioestea. Hori dela eta, gure bizitza zaintzeko ardura duten pertsonei erantzukizun zama handi bat dago, beste lanik ez duenik. Medikuek, jakina, hitz egiten ari gara.

Medikuaren akatsek bizimodu bakar bat eta batzuetan hainbat pertsona salatu ditzakete, eta ez da espezialistaren trebetasun profesionalez soilik, baizik eta gaiaren alderdi etikoa ere. Tratamenduan, pertsona ahulena eta babesik gabekoa da. Bere bizitza erabat fidatzen du medikuarekin, bere gorputza eta arima agerraraziz. Medikuak ez zezakeen horrenbesteko aprobetxatu mertzenarioen helburuetarako, gaixoaren onurarako beti lanean zientzia berezia jarraituz - medikuntza deontologia.

Lehenengo aldiz, medikuntzaren deontologia terminoa azken mendean bakarrik erabili zen, baina medikuaren lanaren alderdi moralak garai zaharretan eztabaidatu ziren. Pazienteak tratatzeko eskubidea jasotzean, doktoreak zin egin behar izan zuen, eta kode etikoa urratzeak beti legearen aurrean medikuaren erantzukizuna ekarri zuen. Jakina, moralaren arauak zertxobait aldatu dira giza zibilizazioaren existentziaren milioika urteetan, ordea, medikuntzan etika eta deontologia oinarritzen diren printzipio nagusiak: gaixoaren bizitzaren sakrifizioa eta ahultasuna erabiltzea ez da onartzen.

Printzipioz, gai etiko guztiak bi taldetan banatu daitezke. Lehenengo taldeak pazientearen bizitzaren eginkizuna zehazten du. Medikuntzan doktoregoa doktoreak beti aurre egin behar dio pertsona baten salbamenerako, nahiz eta bere interes pertsonalak kontrakoak diren. Medikuak prest egon behar du edozein unetan, erreskatearengana joateko eta lanbide-betebeharra betetzeko, botere guztia egiten duena.

Gaixo gaixoaren bizitzako borroka egiteko galdera jarraitzen du anbiguoak. Pentsatzaile ezberdinek puntu desberdinek puntuazio horri eusten diote. Bizitza ona izateak ontzat hartzen badu, orduan pertsona bat bizirik irauteko beharra izaten da, baliogabeko balio izateaz gain, sufrimendu beldurgarria jasaten duenean. Beste alde batetik, pertsona batek heriotza baketsua izateko eskubidea du. Eta existentzia normala ez badago garuneko burmuin batekin, orduan pertsona lasaitu egin behar da. Nolanahi ere, ezin dugu jakin zenbait erantzun egokia, horrek esan nahi du medikuak behin eta berriro arazo konplexuaren arazo konplexua konpondu behar duela.

Medikuntzako etika eta deontologia, gaixoarekin harreman pertsonala zehazten duenez, ez da errazagoa. Lege etiko zorrotzaren arabera, medikuak ez du inolako pazientearekin harremana duen pertsonarik, ezta tratamenduaren ostean ere. Hau "joko dibertigarri" gisa jotzen da, pazientea, bereziki egoera emozional edo fisiko zail batean aurkitzen duena, oso iradokizuna da. Hala eta guztiz ere, gaixoek eta medikuei elkarrizketa espirituala egiaztatzen duten kasuak ere badira, eta, ondoren, moral eta etika arauak bi lagunek elkarrekin izateak eragotziko duen oztopo gisa hautematen dira.

Ikusten duzun bezala, medikuntza deontologian zientzia ez da erraza baina oso beharrezkoa. Medikuntzaren lanaren berezitasunak bizitza guztian aztarna uzten du. Zenbait murriztapen eta eskakizun zorrotzen batzuetan mediku batek pertsona arrunta da benetan ezinezkoa izateko. Baina, zorionez, badira oraindik norberaren sakrifizioak beren lanbide maitatuaren alde egiteko prest dauden pertsonak, giza bizitza salbatzeko nahia zintzoa dela eta. Eta gutako bakoitzak une zailetan, bere patua gizon hunen eskuetara joatea nahi du.