Konfuzianismoa erlijio gisa

Konfuzianismoa erlijio gisa jatorria duela bi mila urte baino gehiago. bere garapen oso hasieran, doktrina bakarrik etiko eta politikoak soilik ondoren Konfuzioren 'heriotzaren benetako erlijioa, eta horrek, iraultza tekniko eta etikoak izan arren, eta egun honetan Txinako eta Japoniako bizimodua oinarria da bihurtu zen.

Konfuzianismoa: ikuspegi orokorra

Izan ere, beren arauak garatzeko eta euren paperak idatziz, Konfuzioren ez ezer berririk asmatu. gogoratu besterik ez zituen tradizio zaharrak eta osotasunean arnasa eta zentzu berri eman zien.

Antzinako Txinako filosofo goresten edertasuna eta naturaren harmonia. izaera eta inguruko mundua sortu zen perfektua uste dute. Eta ez da, gizakiaren izaera jokabide-arauak ikasi behar izan zuen. zela uste hori bakarrik iritsi harmonia ingurunearekin, erabat sentitzen da bere boterea, gizon bake berak lor daiteke.

Konfuzioren sekula baztertu ideia. Baina bizitza garrantzitsu eta giza jotzen zuen beste pertsona, euren interakzio eta baterako biziraupenerako artean. gizarteak garrantzitsuena parte hartzen zuen, gizartean bizitzeko ikasteko, pertsona ona haziak ereiten baitezake munduan da. Horregatik zientzialari ospetsu honek uste jendeak arauak komunikazio arazoak konpondu behar direla. Man bilakatu zen hain arau horiek ohituta, beraz, haren zati bat bihurtzen dira. Orduan hori izate perfektu bihurtu ahal izan zuen.

Konfuzianismoa: oinarrizko ideiak

Konfuzianismoa erlijio gisa eta oinarrizko printzipioak batzuk ditu. Adibidez, gizon ezin hobea doktrina deiturikoa jotzen. da egoera honetara It planeta biztanle bakoitzaren ahaleginak egin behar.

Pertsona aproposa bost kardinalak bertute, bertan zeuden pertsona arnasketa natural gisa izan izan behar dute. Lehen bertutea gizon bat behar du beti besteekin harmonian egon irakurri nuen. Zela uste duten guztietan gizaki jaioberri gezur ona, beraz, bakarrik behar da garatzeko. Besterik gabe jarri, hemen auto-kontrola, beste pertsona bidean edozein emozio negatiboak eza bideratuta.

Bigarren araua protokoloak arau bat aipatzen. Gizon aproposa nahitaez ezagutu behar erritu guztiak, protokoloak arauak eta ez horiek alde batera uzteko. Interesgarria, doktrina ez du arau hauek jarraitu behartu jendea inposatu. Gizona bera izan beraien garrantzia eta esanahia ulertzeko.

Hirugarren araua da pertsona bat hezi behar izan behar dute. Horregatik filosofia, historia, hiritar hezkuntza, literatura eta arte - horixe da free pertsona ideal jabea zen. Bakarrik hezi jendeak egia ulertzeko, ezagutza trebatzeko adimena bezala, bere mugak zabalduz gai dira.

Laugarren bertutea giza espirituaren egoera aipatzen. Konfuzianismoa erlijio gisa esan nahi gizaki guztiek lan egiteko, besteak beste, baldintza bat da zeuk harmonia eta horien inguruan pertsona izango litzateke izan behar dute.

arauen azken lau iristean, jende bosgarren bertute nagusira pasa erosi ahal izango. Horrek esan nahi du arau guztiak hori bihurtu dira hain ohikoak, jendeak ez dira behartuta arauak beraiek jarraitu behar dira - bere odolez dute, eta bere jokabidea da inkontzienteko murgildurik. hala nola, azkenik, izan zuen sortzeko eta ona zabaldu estatu bat iristea.

halaber Kontuan izan behar da, eta Txinako pertsona eta gurasoen arbasoak errespetu handia. Konfuzianismoa erlijio gisa itsu bat maitasuna, errespetua eta aurkezteko bere gurasoei eskatzen, nahiz eta bere heriotza ondoren. Horregatik haurrak ziren hazi nahiko zorrozki eta aitari edo amari edozein desobedientzia buruz galdera izan zen. Uste zen guraso eta arbasoen hori - jakinduria iturri bat da, eta askoz gehiago zer da beren seme ona jakitun dira.

Konfuzianismoa ez zen doktrina unibertsala ezer aitortzen den Konfuzioren bizitzako egin, edo bere heriotzaren ondoren. Zen urte asko geroago, jakintsu idatzietan deskribatzen arauak, eskuratutako garrantzi handia, ez bakarrik Txinan, baina baita Japonian da.