Antzinako Txinako filosofia eta arkitekturarengan duen eragina

Orain arte, Txina, munduko planeta handienetariko bat da, bere lurraldean bizi da munduko biztanleen seigarrena . Estatuaren historia duela milaka urte hasi zen, eta horri esker, esperientzia zabala pilatu genuen giza bizitzaren eremu guztietan. Ondare kultural aberatsa, mendetako tradizioak, arduragabekeria eta askoz bereizgarriagoa Txinako gainerako ekialdeko herrialdeetan.

Txinako filosofia bereziki interesgarria da mundu osoko zientzialarentzat. Lau mila urte daramatza garapena. Beste edozein kulturaren filosofia bezala, korronte askoren jaiotza sortu zen, bakoitzak bere postulatuak eskainiz.

Jende gutxik ezagutzen du Txinako mitologiako antzinako bi espiritu agertu zirela, yin eta yang izenez ezagutzen dena. Uste da kaosatik sortu zirela planetako ordena ordenatuaren eraketa baino lehen. Geroago, yin lurraren izpiritua bihurtu zen, eta yang - zerua. Txinako filosofiak, hain zuzen ere, planetako jatorria oinarri hartuta garatu zen. Aldi berean, yin eta yang-en kontzeptuaren garapenarekin batera, munduaren jatorria ura, sua, aleazioa, lurra eta zura deskribatzen dituzten bost primordia agertzen da.

Denborak aurrera egin ahala, gizarte eta ekonomiaren gorabeherak bizi izana, filosofo batzuek zerura, lurra etab. Arrazoizko ondorioak ateratzen saiatu ziren, pertsonen arteko harremanak sortzearen inguruko esperientzia mendeetan oinarrituta eta pertsonen eta munduaren inguruko mugak zehazteko. Garai hartan, Txinako filosofiak Taoismoaren, Moismoaren, Konfuzianismoaren eta beste batzuen irakaspen berrien esleipena bereizten du. Ikastetxe hauei aurreikusitako irakaspenak eragin handia izan du kultura eta filosofiaren garapenean.

Txinako filosofiaren sorrera korronte filosofikoek Europan garatu zutenetik, eskola-ordezkariek ez zuten kontuan hartu zientzia naturalen behaketak. Zientzialariek kontzeptu filosofikoak garatzeko zenbait gertakari erabilitakoaren arabera urratzen zuten irakaskuntza bakarra Moists-ek proposatu zuen. Baina Konfuzianismoak klase filosofiko hau oso azkar kendu zuen.

Konfuzioaren ikuspegi filosofiko txinatarrak zientzia naturalekin duen harremana baztertu zuen, zientzia eta ezagutza aplikatua garatzeko beharra kenduz. Konfuzianismoan gauza nagusia nortasunaren beraren hobekuntza izan da beti, moralaren eta garbitasun espiritualaren nahia.

Horrela, filosofiaren eta zientziaren ondorengo eraketa kontaktu-puntuik gabe igarotzen da, eta horrek zaildu egiten du eta hainbat doktrina garatzeko norabide posibleen esparrua murriztu.

Zalantzarik gabe, antzinako Txinako filosofiak arkitektura, pintura eta ondare kulturaleko bestelako objektuak utzi zituen.

Arkitektura txinatarra - monasterio, tenplu eta jauregi ugari daude. Antzinatik, baliabide naturalak material iturri gisa erabiltzen dira: harria, banbua, kanabera, buztina. Era askotako portzelana, terracotta eta faience.

Herrialdearen arkitektura garatzeko eragin handia izan zuen Han dinastiak. Bere erregealdian, hilerriko konplexu berezia eraiki zuten, zeinaren dekorazioa antzinako filosofia natural zaharren funtsa islatzen duen. Artearen eguneroko bizitzatik ihes egiteko joera estandarra, inguruko errealitatearen irudiarekin alderatuta dago.

Txinako arkitekturak Indian budismoaren ezaugarri batzuk hartu zituen. Une honetan Pagodas eta haitzuloko tenpluak zeuden. Horrez gain, Txinan eraikitzeko erabiltzen den banbuari esker, zuzeneko formen aldaketari esker, teilatua tolestuta zegoen eta teilatuaren ertzak altxatu ziren.

Kronologia modernorako trantsizioarekin, Inperioaren edertasunaren jauregi bakarra eraikitzen hasten da. Bere ezaugarri bereizgarria harmoniaren izaeraren garrantzia hautematekoa da, tenpluko egiturak konplexutasun simetrikoen itxura eraginez . Bereziki konplexua inguratzen duten lorategiei garrantzi berezia ematen zitzaien.

Horrela, arkitektura eta filosofia konexio zuzena izan ziren. Kultur ondarea, Txinako arkitektoak ezarritakoaren arabera, turista asko erakartzen ditu.