Hainbat hipotesi daude zergatik Chichikovek lurjabeek sekuentzia honetan bisitatzen duten

Gogol-en poema "Dead Souls" poemak asko daude, zeinaren ebazpena aurkikuntza interesgarria dakar. Horietako bat Chichikovek bisitatzen du lanean ikusiko dugun sekuentzia berean.

Egilearen ideia

Dante-ren "Divine Comedy" diskoaren hiru bolumena dela uste da. Italiako handien poeman, heroiak hiru munduen bidez bidaiatzen du: infernua, purgatorioa eta paradisua. "Dead Souls" lursaila ere bidaian oinarritzen da. Chichikovek erroldatutako lursailen inguruan bidaiatzen du, hurrengo erroldara arte bizirik atera diren hildako nekazariak erosteko helburuarekin. Gero Gogol-ek irakurlea Errusiako karaktere positiboekin aurkeztu nahi izan zuen, eta Chichikoven berpizte espirituala irudikatu zuen. Baina historiak lehenik eta oso ezagunak ziren zati bat besterik ez zen izan, Dante-ren "infernua" lotu zitekeen.

Bizitzaren eraztunak

Txitxikovek eta Pavel Ivanovitxek bisitatutako eskualdeko funtzionarioek, ezta Chichikovek bisitatutako lurjabeek ere, zoriontsu egin ohi dute, duintasun eta garbitasun moralarekin. Gogolek, bere ironia zehatza eta gizakiaren mutilazio espiritualaren inguruko mina espiritual sakonarekin, "mihise" handia sortu zuen, eta denek ikus zezakeen beren begiekin nola ergelkeriaren, gorrotoaren eta engainuaren makurkerien artean sotiltasun eta nobleenak ziren. Literaturaren indar magikoan sutsuki idazten du idazleak, katarsis moralari ekin dion gaitasuna. Zeregin hori konposizioaren menpe dago, eta horregatik Chichikovek sekuentzia horietan jabea bisitatzen du.

Hildako arimak galeria

Manilovek dioenez, bere bizitza bizitzako proiektu hutsak, utopikozko ametsak eta nagikeriaren alde egiten du. Horren atzean, gure begien aurrean, Korobochka "cudgel" bat dago, nahasmen nahasietan erabat nahastuta. Ondoren, Nozdrev, kutila, liar eta drunkard, eskandaluen heroia ikusiko ditugu. Chichikov Sobakevich mahaian dagoanean, gizona lurrera erortzen da, kalkulatzen eta eusten. "Pliushkin erori" errusiarren eredu errusiarraren "bilketa" hau osatzea.

Baina zergatik Txitxikovek sekuentzia hori bisitatzen duten jabeek bisitatzen dute, eta ez beste inon?

Txarra eta okerra

Tradizionalki uste da ordena hori degradazio espiritualaren maila dela, necrosis moralari dagokiona. Manilovek -Chichikovek bisitatutako lehen jabea-, inolako baliogabetasunik gabe kulturaren eta heziketaren inguruan zaintzen saiatzen bada, kaxa horizontala interes praktiko txikietara murriztuko da. Nozdriovek errespetua menperatzen du, bere "noble" bultzadek bere kontrakoa bihurtzen dute. Sobakevich, argi eta garbi ilusioz beteta dagoena, intelektuala bezain gutxi da. Plyushkina idazle berak "gizateriaren hutsunea" deitzen du.

Hildakoen bizitzara

Chichikovek lurjabeek sekretu honetan bisitatzen duten beste ikuspegi bat kontrakoa da: berpiztea ahalbidetuko duen inperatibo espiritu gabeko itxaropenetik. Manilovek ezin du bere krudelkeria moralik konturatzen, pertsona oso inteligente bat dela uste baitu . Hiri probokatzaileei buruzko testigantza salbuespenez positiboak ez dira atseginak, baizik eta konfiantza arriskutsua da arau hori. Gutxiago "hildako" Korobochka ikusten da, horren muga batzuen bidez, antzinako cordialitatearen ezaugarriak ikus ditzakezue. Nozdrioven bitxikeria eta ilusioan, izaera zabal bat irakur daiteke, eskuineko bide batetik bestera. Sobakevitxek zorroztasuna eta adimen magistralak eta berarekin eratutako jendea eraldatu liteke Errusia ez balitz irabazi aspergarriak izan ez balira. Sobakevichek "lapurrak eta iruzurgileak" hiriko mezu handietan daude, baina ez du bere burua galduko. Plyushkin - bere irakurlea ezagutzeko beharrezkoak diren biografia duen bakarrak bakardadean ihes egin du, baina ez da oroitzen gogoratzen emozioei. Gogolek "pozik" ekarri zuen poema bigarren bolumena pertsona bat berpizteko.

Kontrastearen teoria

Hirugarren hipotesiak, lurjabeak bisitatzearen ordenari dagokionez, ez du baztertzen antitesia. Manilov lasaiak kutxa xelebre baten aurka jartzen du. Lehenak ez daki zenbat nekazari izan duen baserrian, bigarrenak oro izenez oroitzen ditu. Bere skopidomstvo, aldi berean, Nozdrioven makineriaren kontrakoa da. Sobakevitxek kontrastatu zuen, eszentrikoak eta zoroak. Higiezina guztiz merkaturatu bada, beste xehetasun txikiena da. Modu honetan, Plyushkin ez da guztiz, hauts bihurtzen dena, eta izena soilik higiezinen gainetik geratzen da. Plyushkin-en irudiak Txitxikov mugitzen duen depravity zirkulua ixten du.

Karaktere-dialektika

Chichikov-en lurjabeei buruzko berrikuspena bukatu ondoren, hipotesi bat adierazi digu hipotesiari buruz, idazle handia zipriztindua errentatzaileen erretratuetan. Errusiar karakterearen dialektika, gizateriaren argiarekin nahasirik ez badago, ongia eta egia, antzeko eszenatoki baten arabera garatzen da. Denbora eder batetik, pertsona mugikortasun kontserbadurara joaten da, bat-batean asmakizun bitxiak askatuz, geldiezin eta sutasunean gelditzen da. Ondorioz, esanguratsua zirudien guztia eta itxaropena eman zen. Baina errusiar karaktereak bidea erabat desberdina du, hainbat aukera eta ikuspegi. Gogolek ez zuen gertatu ez zitzaion hiru bolumen bolumen honi buruz esateko gogorik.