Gorkyren lanean. Gorky: gizon bati buruzko bakarrizketa bat

Gizakia, naturaren misterio handienetakoa, esploratu gabeko eremu zabala, beti izan da gogokoena, Maxim Gorky-k zuzendua (Peshkov Alexey Maksimovich). Gorki sentimenduak eta pentsamenduak, ahultasuna eta indarra, itxaropenak eta hauen kolapsoa, izaera soziala eta espirituala, egilearen idazlana sortutako heroiek islatzen dute. Gorkyren lanean pertsona bat benetan gai zabala da.

Gorki-ren heroiak

Idazle honen pertsonaiak XX. Mendearen hasierakoak dira, Mundu Gerra eta hiru iraultza, mundu zaharraren kolapsoa eta beste bat sortzea. Hala eta guztiz ere, bere garaikidearen obretan antzeztuz, egileak etorkizuneko gizon baten irudia asmatzen saiatzen da, ekaitzezko denbora berria. Bertan, Alexei Maximovich Gorkyk bere garaikideetan ikusi zuen onena erakusten du.

Pertsona

Gorkyren lanean, gizonak ez dira homo sapiens espeziearen ordezkariak, izenburua, ohorezko izena, denek behar duten merezimendua. "Gizonaren jaiotza" istorioan, gizakiaren jatorriaren ordezkari izateaz gain, leku bikaina da.

Izen hau merezi izateko, lehenik eta behin, askatasun eta harrotasun espirituala izan behar du. Hau da Jehobaren, Zeusen, Ala eta beste erlijio guztien jainkoen beldurra, baita garai eta herri guztien irakasle eta liderrak ere. Gorkyk izen bereko izenez ezagutzen ditu guztiak: "boterearen munstro beltzak". Harrotasuna bekatu nagusi gisa deklaratzen du, beti hildako indartsu, libre eta harro aritzen da apaizekin.

harrotasuna

Alexei Maksimovitxek Gorkyk uste du esklabo bihurtzen dela, dohain bat bihurtzen dela, ahula indartsu bihurtzen du eta ez du inork pertsona bihurtzen. Pride ez da ohikoa eta filistearra den guztia. Horrela, "Makar Chudra", Radda eta Lojko lanaren heroiak desiratu gabe bizi nahiago dute, naturak harro eta harro baitira. Hala ere, sentimendu honen hipertrofia baldintzarik gabeko eta askatasun absolutua sortzen du edozein oinarri moral eta gizartetik. Ideia honek "Izergil Zaharraren" beste istoriotzat jotzen du, protagonistak Larre harroari buruz hitz egiten duenean, guztiontzat hiltzen dena (eta bere burua, lehenik eta behin), beti betiko bizitzeko betiko zigorrarekin. Hilezkortasunean, beraz, heriotza lortzen du. Maxim Gorkyk betiko egia adierazten du: ezinezkoa da gizartean bizi eta erabat dohainik izatea.

sentimenduak

Gizakiaren beste kalitatea, egilearen arabera, abileziorako, guztiz errendimendua sentitzen duen gaitasuna da eta arrazoiaren ahotsa itotzen du. Bizitzaren jakinduria ausartena da. Gorky, gogoko eta pertsona nagusien artean, ezin du Stavrogin eta Bazarov mota hotza, arrazoizkoa eta erdi positiboa aurkitu (nahiz eta, jakina, gure gizartean beti izan ). Gehiegi pertsona intelektualak moralki hildakoak izan ohi dira, eta egileak gizon bat da, bizirik, lehenik eta behin, sentimendua, homo sentiense. Hala nola Pelageya Nilovna Vlasova ("Ama"), Foma Gordeev izen bereko eleberatik, Konovalov eta Chelkash istorio berberetatik, Teterev ("The Bourgeois") eta Satin ("Behealdean"). Horiek guztiek bat egiten dute heroi horien sentimenduak arrazoi baino indartsuagoak direla. Gorkyren lan asko horri eskaini zaizkio . Zerrenda gehiago luzatu daiteke. Hala eta guztiz ere, idazleak bere burua sentsualitate gehiegizkoa dela uste du, pertsona ahulen kopurua dela eta, Giza bizitza oztopatzen duelako. Eta egileak garrantzitsutzat jotzen du hitzaren zentzu osoan bizi ahal izateko gaitasuna.

Hot eta ustel

Gorkyren lanean pertsona bat beroa edo usteltzen ari da. Errotulazioa: bizitza aldatu nahi ez duten pertsona mugatuek eta ahula dutenak, beren bideragarritasunik gabeko edukia duten edukiak. Gehienak. Pertsona horiek maite dute bizitza oso ondo elikatua, epel eta erosoa.

Horietako ordezkari tipikoa Grekoa da. Slavishki ados dator edozein botere zerbitzatzeko, betiere bere bakea eta satiety babesten duen bitartean. Badirudi bizia ispiluaren bidez, bere burua bakarrik ikusten duen hausnarketan. Mota hau oso tenisa da, parasitoaren talentuak dituelako. Bere arima joan da, hau da, irristakorra zapi baten tronua, eta bihotza zuhurra eta koldarra da. Plazerrak gogorarazten ditu eta arazoak eta antsietatea beldur dira, irudi horri faltsua eta bifurcation ematen diona. Grisaz gain, mota honetakoak dira Gorky, Uzh ("Falcon Song"), Yakov Mayakin ("Foma Gordeev"), Bubnov ("Behealdean"). Hauek dira ergelak, ahulak, izaki vulgarrak, inerteak eta inerteak, gizaki honen aurkako osoa. Gorkyren lanak, goiko zerrendan, ideia hori ilustratzen dute. Hala ere, beste erretzea dago. Energia biziki gastatzen dute, bizitza guztiz entregatzen dute, kantuz bere kantua. Horrela, Neil ("The Bourgeois") lurrean bizitzeko plazeraz hitz egiten du, Strely Petrel eta Sokol-ek ("The Song of the Falcon" eta "The Stormy Petrel Song"), eta baita eleberri "Ama" eta beste batzuk .

helburua

Baina bizitza bizitzeko gai izateko, ez da nahikoa erre, harro eta dohainik, asaldatu eta sentitu. Oso garrantzitsua da existentzia justifikatzen duen helburua edukitzea, pertsona baten prezioa bere negozioa delako. "Aurrera! Eta handiagoa!" - Hori da bere credoa. Ez da inolako asmorik, Isurgilen bizitzak ez du aspertzen, bere bidea argitzen ez duen bitartean. Aitzitik, Danko argitsua eta hiltzen da biziki, bizitza berrietarako bidea argitzen. Pertsona hori, Gorkyren lanean, hiltzea, benetako hilezkortasuna lortzen du, zeregin handia eta altua ordaintzera behartzen baitute. Bidean, ezer ez larritu behar lirateke: ez fede itsuari, ez gozoari, itxaropenari eta ez humillaziozko maitasunari esklabo eginez. Edozein sakrifizio prestatu behar da helburu handi baten alde egiteko, bakarrik justifikatzen baditu.

sorkuntza

Horrela, pentsamenduaren askatasunean erabat konfiatuta dagoen pertsona batek, sormenaren hazkundea eta bere hilezortasuna Gorkyren idealak dira. Bizitzaren esanahia sormenean ikusi behar da, mugarik gabe eta autosufizientea dena. Jainkoak gizakiak asmatutako jainko guztiak baino handiagoak dira. Ideia horretan, idazleak garai hartan heroien artean izan zuen onena jarri zuen. Gutako bakoitzak harrapaketa esaldi bakar bat gogoratzen du. "Gizona - harro sentitzen naiz", esan zuen Gorkyk solemnki.

Gizon bati buruz bakarrizketa

"Behealdean" antzezlanean, azken ekitaldian, Satin bakarrizketa txiki bat agertzen da, hau da, testu liburua. Hitzaldian heroiak gizonak ospatzen ditu, hura glorifikatzen du. Bere ustez, giza arrazako ordezkaria unibertsoaren erdigunea da, dena oinarri duena. Itxi dena: heriotza, bizitza, aurkikuntza eta lorpen handiak. Hala eta guztiz ere, Satinek ez du esan nahi pertsona bakoitza, baizik izaki bizidunen espezieak izen horrekin.

Gizateriaren ordezkarien aukerak, ahalmena eta boterea miresten du. Horregatik uste du umiltasun handia dela, pena. Gizonak, beraz, "blokea" hori errespetua eta egia bakarrik merezi du, zeinak jasan dezakeen, nola krudela izan daitekeen.

Heroiak gizakiaren bizitzaren xedea ere ondorioztatzen du. Bere ustez, "satiety gainetik dago". Bizitzaren esanahia globala, altua eta iraultzailea da. Iritzi hau Gorki Manek partekatzen du.

Bakarrizketa hau - Lukeen aurkako gatazka, kontrakoa. Heroi honek pertsona bat ez da kolektiboaren irudi gisa ikusten du, baina banako banako gisa, arreta, laguntza eta berotasuna behar ditu.

Egia, agian, bi pertsona horien iritzien artean.

"Behean" antzezlanak soinu zabalak egiten ditu, giza sentimendu eta estatuen gamako esanahi osoa dela eta, Satinen gizarteari buruzko diskurtsoak, inspiratutako eta ausartak direnak, Aktorearen etsipenezko eta etsipenezko etsipenera.