Roman Goncharov "The Cliff": laburpen labur bat eta sorkuntzaren historia

Roman Goncharov-en "Cliff" trilogia famatuaren hirugarren eta azken zatia da, "Ohiko Story" eta "Oblomov" liburuak ere biltzen dituena. Lan honetan, idazleak hogeita hirurogeita hamar urteetako sozialisten ikuspegiarekin jarraitu zuen polemika. Idazlearen nahia kezkatuta zegoen jendeak betebeharra, maitasuna eta maitasuna ahaztu gabe, familia utzi eta gizadi osoaren etorkizun distiratsuarentzako komunera joateko. 1860ko istorioak gertatu ohi ziren askotan. Roman Goncharovak "garrasiak" buruzagi nagusien nihilistek ez dute ahaztu behar, inolaz ere ahaztu gabe. Sorkuntzaren historia eta lan honen eduki laburra artikulu honetan eztabaidatuko dira.

diseinua

Roman Goncharov-en "Cliff" ia hogei urte sortu zen. 1849. urtean idatzi zuen liburua, Simbirsk bere ama berria bisitatu zuenean. Bertan, haurtzaroko oroitzapenak Ivan Alexandrovitxek berretsi zituen. Volga paisaiaren bihotzean biharko lan berriaren eszena egin nahi zuen. Sorkuntza istorioa hasi zen. Goncharoven "haustura", ordea, ez zen oraindik paperean. 1862an, Ivan Alexandrovitxek gizon interesgarria ezagutu zuen itsasontzian. Artista izan zen - izaera ardatza eta zabala da. Bizitza-planak erraz aldatu zituen beti, bere fantasia sortzaileen gatibu mantenduz. Baina hori ez zen gelditu besteen mina sartzen eta une egokian laguntzen. Gertakari honen ostean, Goncharovek artistaren inguruko eleberri bat sortu zuen, bere konplexutasun artistikoa. Horrela, pixkanaka, Volga pintoresko ertzean lan ospetsua egin zen.

argitalpen

Goncharov aldizka irakurleen auzitegira joan zen eleberri amaigabeko zenbait pasarte. 1860. urtean, "Sofya Nikolaevna Belovodova" izeneko lanaren zati bat Sovremennik argitaratu zen. Urte bat geroago, "Patenteen Oharrak" Goncharoven "The Cliff" - "Portrait" eta "Amona" eleberriaren bi kapitulu agertu ziren. Azkeneko estilismoaren berrikuspena Frantzian egin zen 1868an. Eleberriaren bertsio osoa hurrengo urtean argitaratu zen "Herald of Europe" aldizkarian. Bereziki, lanaren argitalpena hilabete gutxitan estreinatu zen. Goncharov askotan "Cliff" deitzen zion bere irudimenaren haurraren gogoko eta literatur lanetan leku berezi bat esleitu zion.

Paradisuaren irudia

Roman Goncharov-en "Cliff" lanaren protagonista ezaugarriekin hasten da. Hau Paradise Boris Pavlovich da - aberats familia aristokratiko aberatsa. San Petersburgon bizi da, bere higiezinak Berezhkova Tatiana Markovna (urrutiko erlatiboa) kudeatzen du. Unibertsitatean graduatu zen gazteak eskua militar eta zibileko zerbitzura eskuratu zuen, baina nonahi etsi zuen. Goncharoven eleberriaren hasieran, hogeita hamar urte baino gehiagoko paradisurako "The Cliff" eleberria. Adina izan arren, "oraindik ere ez du ezer ereiten, ez du ezer astindu". Boris Pavlovitxek arduragabekeria bizitza eramaten du, zereginik egin gabe. Hala ere, naturalki "jainkozko txinparta" da. Artistaren talentu nabarmena du. Paradisua, bere senideen aholku izan arren, erabat arteari eskaini nahi dio. Hala eta guztiz ere, lotsagabekeria lotsagarria bere burua konturatzera eragozten du. Natura biziak, mugikorrak eta impressionabesak edukitzea, Boris Pavlovitxek bere inguruan pasio larriak ikaratzen ditu. Esate baterako, "esnatzen bizitza" ametsa bere erlatiboa urrun, edertasun sekular Sofya Belovodova. Okupazio hori Petersburg-en aisialdirako bere denbora guztian eskaini zuen.

Sofya Belovodova

Dama gazte hau emakume estatua baten pertsonifikazioa da. Izan ere, ezkonduta zegoela, ez daki bizitza. Emakumea luxuzko jauregian hazi zen, hilerrirako gogorarazten duen marmolezko solemnitatea. Laicismo sekularrak "sentimendu instintuetako emakumeak" ito zituen. Hotza, ederra eta lotzen zaio bere patuari: agerraldiak mantendu eta hurrengo festa merezi du. Kindle pasioa emakumean - Paradisuaren aspertuta ametsa. Bere erretratua idazten du, bizitza eta literaturari buruzko elkarrizketa luzeak zuzentzen ditu. Hala eta guztiz ere, Sophia hotza eta ulertezina izaten jarraitzen du. Ivan Goncharovek aurpegian argiaren eragina kaltetu duen arimaren irudia margotzen du. "Cliff" erakusten du nola tristea, "bihotzaren behartsuak" naturala orokorrean onartutako konbentzioetan sakrifikatzen denean. Raisky-ren saiakera artistikoak marmolezko estatua berpizteko eta "aurpegiaren pentsamendua" gehitzeko miserably huts egiten dute.

Errusia probintziala

Eleberriaren lehen zatian irakurlea goncharoven beste tokira eramaten du. "Break", artikulu honetan deskribatzen den laburpena, probintziako Rus marrazkia ateratzen du. Boris Pavlovitx bere jaioterrira Malinovka iristen denean oporretarako, bere senidea ezagutuko du - Tatyana Markovna, arrazoiren batengatik amona deitzen dena. Izan ere, berrogeita hamar inguruko emakume bizi eta oso ederra da. Jabetza guztiak ondasunetan eramaten ditu eta bi umezurtz neska biltzen ditu: Fedea eta Marfenka. Hemen, lehen aldiz, irakurleak «haustura» kontzeptuari aurre egiten dio zuzenean. Tokiko kondairaren arabera, higiezinen ondoan dagoen basamortu handi baten behealdean, emazte jeloskor bat eta aurkaria hil ondoren, bere burua zapaldu zuen. Suizidiok krimenaren esparruan lurperatu zuela zirudien. Pertsona orok du leku hau bisitatzeko beldur.

Berriro Malinovka joanda, Paradisek beldurra dagoela "ez bizi, jendea hazten" eta pentsamendu mugimendua ez dago. Eta gaizki. Errusiako probintzia da pasio bortitza eta benetako dramak aurkitzen dituena.

Bizitza eta maitasuna

Nihilisten doktrina, 1960ko hamarkadan modan, Goncharov-en "Cliff" -k zalantzan jartzen du. Lanaren analisia adierazten du eleberriaren eraikuntzan eztabaida hori azaltzen dela ere. Ezagutzen da, oro har, sozialisten ikuspuntutik, klase borrokak mundua gobernatzen duela. Polina Karpova, Marina, Uliana Kozlova egileak frogatzen du bizitza maitasunarekin mugitzen dela. Ez da beti oparoa eta zuzena. Gizon indartsu Saveliy maiteminduko da Marina disolbatuarekin. Leonty Kozlov larri eta zuzena bere emazte hutsa Ulyanai buruz eroa da. Irakasleek oharkabean Paradise kontatzen diote bizitza osoan beharrezkoak diren liburuak. Eta gaizki. Jakinduria belaunaldi zaharragoak ere gazteagoa da. Eta ulertu beharra dago mundua konplexua dela lehen begiratuan baino. Paradisu hau eleberri osoan zehar egiten ari dena da: berarengandik hurbilen dagoen bizimodu ezohiko bat aurkitzen du.

Marfenka

Bi heroi erabat desberdinak Goncharov irakurlea irudikatzen du. "Break", zeinaren eduki laburra, eleberriaren ideia ematen duen arren, baina ez du uzten guztizko lanaren sakonera osoa sentitzen uzten, Marfenka ezagutzen gaitu lehenik. Neska hau sinpletasun eta haur espontaneotasunaren arabera bereizten da. Boris Pavlovitxek "loreak, izpiak, beroak eta udaberriko koloreak" ehundu zituela dirudi. Marfenka oso gustura dago seme-alabak eta bere burua prestatzen du bere burua amatasunaren poza izateko. Beharbada, bere interesen barrutia oso estuegia da, baina ez Sophia Belovodova "kanariar" munduaren itxurarekin. Borisen anaia zaharra ez dago erabilgarri dauden gauza asko daki: zekale eta oloa nola hazten den jakiteko, zenbat egur behar den etxola bat eraiki nahi du. Azkenean, Paradisuak ulertzen du zentzugabea eta are krudela dela "garatu" izaki zoriontsu eta jakintsu hori. Amona ohartarazten dio honi buruz.

fede

Fedea emakumezko izaera mota erabat desberdina da. Hau begirada aurrera begira dagoen neska da, zorrotz, zehaztu eta bilatzen. Goncharovek arreta handiz prestatzen du heroi honen itxura. Hasieran, Boris Pavlovitxek bere inguruko iruzkinak bakarrik entzuten ditu. Pertsona orok Fedea gizon bikain gisa marrazten du: bakarrik bizi da etxe abandonatu batean, ez da beldurtu "terrible" hondartzara jaisten. Nahiz eta itxura bere itxura ezkutatzen du. Han ez dago Sophia-ren "hotz radiance" lerroen larritasun klasikorik, ez dago Marfenka-ren freskotasunik ez duen haurrarenganik, baina misterio bat dago "ez berehala xarma erakargarria". Saiakerak Raisky erlijio gisa barneratzeko saiakera arimak erresistentziaz betetzen dira. "Edertasuna ere errespetua eta askatasuna izateko eskubidea du", dio neska.

Amona eta Errusia

Lanaren hirugarren zatian, amonaren irudian, irakurlearen arreta Ivan Alexandrovich Goncharov irakurleari zuzendua dago. "Cliff" Tatyana Markovna marrazten du antzinako gizartearen oinarriak babesle apostolikoki bezala. Eleberriaren ekintza ideologikoan gertatzen den lotura garrantzitsuena da. Bere amonak, idazleak Errusiako zati indartsua, sendoa eta kontserbadorea islatzen du. Bere gabeziak guztiak belaunaldi bereko pertsonak dira. Haiek askatzen badituzu, irakurleak emakumearen "maitekorra eta samur" bat aurkezten du, zorionez eta zuhurki "erreinu txikia" gobernatuz - Malinovka herria. Hemen da Goncharovek lurreko paradisuaren irudikapena ikusten duela. Etxeetan inork ez dago eserita, eta denek lortzen dute zer behar duten. Hala eta guztiz ere, denek beren akatsak ordaindu behar dituzte modu independentean. Patua, esate baterako, Saveliy zain dago, eta Tatyana Markovna Marina ezkontzeko aukera ematen du. Kontua Fedea gainditzen du denboran zehar.

Oso dibertigarria da amonak bere gurasoek desobedientziaren aurka ohartarazteko, moralizing eleberri bat lortzen du eta etxeko kide guztiek irakurketa irakurketa saio bat antolatzen dute. Horren ondoren, nahiz eta Marfenka lotsagabea auto-nahia erakusten du, Vikentyev miresle luze batekin azalduko da. Tatyana Markovna ohartarazten du, geroago, gazteei ohartarazi zitzaiola lorategian aldi berean egin zutela. Amona autokritikoa eta bere metodo pedagogikoez barre egiten du: "Ez beti erabilgarriak, ohitura zahar hauek!"

Fedearen aitzindariak

Boris Pavlovitx eleberrian zehar hainbat aldiz biltzen eta desmuntatzen da bidaia-maleta. Eta aldi bakoitzean jakin-mina eta zauritutako harrotasuna geldiarazten ditu. Fedearen misterioa argitzeko nahi du. Nork aukeratzen du? Berak ongi etorria izan zezakeen, Tushin Ivan Ivanovitx. Egurrezko merkatari arrakastatsua da, negozio-gizon bat, Goncharov-en "berria" Errusia irudikatzen duena. Bere etxebizitzan Smoke-ek, haur arrunteko haurtzaindegia eta eskola eraiki zituen, lanaldi labur bat ezarri zuen, eta abar. Ivan Ivanovitx nekazari eta lehen langilea. Denbora, Raiskyk irudi horren garrantzia ulertzen du.

Hala eta guztiz ere, irakurleak eleberriaren hirugarren zatian ikasten duen bezala, Mark Volokhov Fedearen aukeratua bihurtzen da, moralitate nihilistaren apostolua. Herrian, gauza harrigarriak esaten zaizkio: etxera sartzen da soilik leihoaren bidez, ez da inoiz zorrak ematen eta poliziaren buruzagia izaten ari da. Bere izaera duen ezaugarririk onenak: independentzia, harrotasuna eta maitasuna lagunentzat. Ikuspuntu nihilistak Goncharov errusiar biziaren errealitateekin bateraezinak direla dirudi. Egileak Volokhoveko burugabekeriak antzinako ohituren gainean aitortzen ditu, sexu-harreman sexualen jokabidea eta predikazioa eraginez.

Boris Pavlovitx, bestalde, oso pertsona erakargarria da. Pertsonaien elkarrizketetan orokortasun jakin bat dago. Idealistek eta materialistek errealitatetik urrun egoten dira, Paradisuak baizik berak adierazten du bere gainetik, eta Volokhovek ahalik eta beherenenean jaisten saiatzen da. Bere burua eta bere maitalea potentziala beheratzen du animalia bizidun natural batera. Markaren irudian animalia bat dago. Goncharovek "Cliff" -n erakusten du Volokhovek otso grisa gogorarazten duela.

Fedearen erorketa

Une honetan laugarren zatia amaitzen da eta eleberri osoa oro har. Hemen "harkaitz" bekatua, beherakoa, infernua sinbolizatzen du. Lehenik Vera galdetzen dio paradisuari ez dezala uzkurtzerik utzi harik eta tiro bat entzuten badu. Orduan, bere eskuetan borrokatzen hasten da eta, Markekin bilera hori bere azkenekoa izango dela esan nahi du, askatasuna hausten du eta ihes egiten du. Ez du gezurra. Parte hartzearen erabakia erabat zuzena eta egiazkoa da, maitaleak etorkizunik ez dute, baina noiz irteten direnean, Vera aktibatuta dago eta Volokhov-ekin egonaldiak ditu. Goncharovek XIX. Mendeko eleberri zorrotzaren berri ez zuen zerbait deskribatu zuen: bere heroi maitearen erorketa.

Heroien ilustrazioa

Bosgarren atalean, egileak Fedearen igoera erakusten du, "amildegi" batetik, balio nihilistiko berrietatik. Tatyana Markovna honek laguntzen du horretan. Ulertzen du bilobaren bekatuaren bidez bakarrik damutu daitekeela. Eta "nire amonaren bidaia apur bat zama batekin hasten da". Vera ez bakarrik, kezkatzen du. Beldur da, Malinovka-ko bilobaren zoriontasuna eta bakea batera, bizitza eta oparotasuna urruntzen direla. Eleberriko parte-hartzaile guztiek, gertaeren lekukoek, sufrimenduaren suaren garbiketa pasatzen dute. Tatiana Markovna azkenean bere aitona aitortzen du bekatua bera egin duela bere gaztaroan eta ez du damutuko Jainkoaren aurrean. Gaur egun, Vera "amona" bihurtu behar dela uste du, Malinovka exekutatu eta bere burua jendeari eskaini. Tushin, bere harrotasuna uko egitean, Volokhovekin elkartuko da eta jakinarazi egingo dio neska hura ez dela ikusten. Markek bere delirioen sakontasuna ulertzen hasten da. Zerbitzu militarrera itzultzen du Kaukasora eramateko. Eskulturak bere burua eskaintzeko erabakitzen du. Artist handi baten indarra sentitzen du eta bere gaitasunak garatzeko pentsatzen du. Vera bere zentzumenak etortzen hasten da eta sentimenduak Tushin sentitzen duen benetako balioa ulertzen du. Azken fikzioan eleberriko heroi bakoitzak bere patua aldatu eta bizitza berri bat hasteko aukera eskaintzen du.

Errusiako nobleen ikuspuntuak eta ohiturak XIX. Mendearen erdialdean Goncharoven Cliff eleberria margotu zuten. Literatur kritikarien iritziak adierazten du idazleak errusiar prosa errusiarraren benetako maisulana sortu zuela. Egilearen pentsamenduak iragankorrak eta betierekoak dira gure egunetan. Pertsona orok eleberri hau jatorrizkoean irakurri beharko luke. Gozatu irakurketa!