Komuna kolektiboa da

Komunak elkarrekin bizi diren pertsonen kolektiboa da, jabetza eta lan komunitatea oinarri hartuta. Pertsona bakarreko bultzadak sortua, komunitateak egoera osoarentzako adibide bihurtzen ari da, formatu murriztuaren aldaera ideala erakutsiz.

Parisko Komuna Frantziara aldatzeko ahalegina da

Lehen komunak XIX. Mendean antolatu ziren. Baina, Pariseko Komuna ezartzeko, mundua hobeto aldatzeko ahalegina egin zuen. Bere existentzia ez zen luzea izan, 2 hilabete iraun zuen soilik: 1871ko martxoaren 18tik maiatzaren 18an. Komunitate hau "langileen gobernu iraultzailea" edo "berdintasunaren egoera" deitzen zen, historiak testigantza ematen duen bezala. Parisko Komunitatea sortu zen, Frantziako hiriburuko biztanle guztiek baldintza berdinak sortzeari esker, langile klaseak asko erraztu eta justizia berriztatu ahal izateko.

Batez ere, argi eta garbi, berdintasun printzipioa guztietan ikusten da Errusiako komunetan, eta horrek berehala agertu zen iraultzaren garaian. Erakunde horiek Sobiet Batasuneko gizartearen lan-zelulak irudikatzen zituzten, zeinak barne-komunikazioaren berotasuna eraikitzen baitzuten. Horretarako adibide ona izan zen familiako bat, eta bihotzez maitasunean, espiritu sores gehienak sendatzeko gai zen. Komuna babesleku bat da, bizitza psikologikoki erosoa eta behar duen guztia zaindu eta komunitatearen arau ezberdinetara egokitzeko prest zegoen.

Iraganeko zeluletako gela publiko ez bezala, gaur egungo komunak printzipio apur bat desberdinak dira, lehendik dagoen sistemaren aurka borrokatzen dira eta anarkia hedatzen dute.

Haurrentzako komuna - kale hezitzaileen bizitza eskola

XX. Mendearen hasieran, gaur egungo Sobietar kolektiboa eraikitzeko asmoz, haurrentzako komunak sortu ziren, hezkuntza-erakundeak haurraren bazterketaren aurka borrokatzeko. Adibide biziak, Dzerzhinsky izendatutako Haur Komuna nabarmentzen duen gizarte-esperimentua zen, Coloniya im. Gorky, baita Bolshevoko komuna ere, bere teilatupean, gurasoek gerraren ondoren (Lehen Mundu Gerra eta Gerra Zibila) utzi gabe gurasoek utzi zuten. 1922ko ganga gazte guztien kopurua 7 milioi pertsona inguru zen gutxi gorabehera.

Haurrentzako udalerrietan, lanak eta ikasketak derrigorrezkoak izan ziren guztiontzat, norberaren antolakuntzaren eta autogobernuaren printzipioan oinarritzen zen bizimodua, jokabide-arauak ezarri eta ezartzeko.

7-15 gizonezko bereizketa desegokiak sortu ziren, haurrak gazteagoei irakasteko, belaunaldien arteko lotura bermatuz. Zuzendaritza bakoitzak bere lekua izan zuen jantokian eta logelan, eta komandanteek astean behin bildu zituzten gai antolatzaile eta ekonomikoak konpontzeko. Kolonia batean garatutako printzipioek etengabeko hezkuntzaren inguruko eredu nomadetako haurrak ekarri zituzten, etxerik ez zuten izugarrikeriaz.

Anton Makarenko: hezkuntza metodoak

Anton Makarenko - irakasle eta idazle ezagun bat, kolonia buru zutena. Gorky - hezkuntzaren prozesuan askotan leherketa metodoa erabili ohi zuen, berak asmatu eta arrakastaz probatu zuen. Bere funtsa gatazka muturreko puntura iritsi zen pertsona batek eragina izan zuen, bere barnean aldaketa erabakigarriak egiteko: gizartearen kide izateko edo hura uzteko. Azkenean, sortutako taldea beraren beraren printzipioekin bat datorren pertsonen berregituratzea ekarri zuen: norberaren eta besteenganako errespetua, konfiantza, etengabeko ikaskuntza eta lan produktiboa.

Haurrentzako komentuak haustura berriak erakartzeko leherketa metodoa erabiltzen zuen. Kaleetan etxerik ez zuten komunisten bereizketek, bizitzeko eta lan egiteko gonbidatu zituzten. Eta erantzuna eman behar zen berehala, bertan. Etxerik gabeko seme-alaba ados badaude, orduan, komentu batera joan zen jantzitako haurren banaketarekin, orkestra eta banner batekin. Horrela, onarpenaren ekitaldi bat egin zen, eta horren xedea zen harridura, harridurarako eta inpresio ahaztezina egitea. Komunean, kide berriak elikatu, garbitu eta jantzi arropa jantzita zeuden, zaharrak berehala erretzen ziren, horrek iraganari agur esateko. Bizitza zoragarri honetatik ihes egin nahi ez zuen inor nahi, baina bertan egoteko, ikasi eta lan egin behar izan zuen. Ikasleen errenta kriminala norabide egokian zuzenduta zegoen, kolektiboa kolokan hartuta, arrisku handiko enpresekin batera burdingintza eta legez kanpoko ebakuntza aurre egiteko bereizketen antolaketa gisa.

Bizitzeko printzipioak komunean

Komunitatean arau zorrotzak eta diziplina zorrotz bat onartu ziren, militarrak hurbil eta guztiontzat berdinak izan ziren: irakasle eta ikasleengandik. Arauetatik desbideratze txikienak azterketa sakona egin zitzaien. Bizitzaren alde estetikoa garrantzi handikoa ere izan zen: garbitasuna, komenioa kokapenean lurretik ateratzeko behar zen ordena. Diziplinatu zitzaien ikasleei eta haien inguruko munduarekiko jarrera zaindua erabili ohi zuten.

Jakina, ohiturak aldatu egin ziren epe luzean. Ezinezkoa zen mirakuluak itxaroten alkoholikorik zaharrenak, lapurrak, drogen kontsumitzaileak. Hezitzaileek, jakite hori, elkarri berme bat ezarri dute : batentzat, bat bakarra. Etxerik gabeko seme zaharrek, beren bizitza aldatu eta norberaren eta besteen oinarrizko hiru arauak ezartzeko bide egokia hartu behar zuten:

1. Nahi baduzu, zuzenean, ez duzu nahi!
2. Komiteko bizitzeko erabaki nuen - aztertu eta lan egin!
3. Pertsona orok du ardura.

Ikasle ez antolatuentzat, lotsa publiko kolektiboa izan zen, baina ez zuten nahi ez zutenek eragiteko metodo nagusia "minusbaliatuen" jendearen dibulgazio publikoa izan zen. Sachkovavshih, bitxi nahikoa, baldintza hobeak jarri. Truant, hooligans eta loafers egiteko, zerrenda 11 antolatu zen. Lekuz eginda, guztion aurrean bazkaltzeko atsedenaldian , eserlekurako mahaia mahai beltzez estalita zegoen eta jangela eskaini zuen onena eskaintzen zuen. Around-the-clock-eko orkestra "Chizhik" jotzen du eta bilera orokorraren ebazpena irakurri zen "bost eguneko zerrendako 11. zenbakian". Erritarrak, zenbait minututan irauten zuen bitartean, oro har, fun dibergentea eta iraganeko lotsagabeak ez zitzaizkiela deuseztatu. Horrela, kontzientziaren banakuntza erradikala eta lantokiko jarreren berrikusketa burutu ziren.

Komuna onena da fabrika

Komuna ez zen bere beharrak eta beharrak ordaindu zituen, baina estatuaren onuradun ere bai. Dzerzhinsky herrian, Sobietar Batasuneko lehen elektrizitate tresneria fabrika sortu zen, eta apur bat geroago, kamera fabrika bat lortu zuen herrialdeko urteko irabaziak 5 milioi errublo inguru. Halaber, alde positiboak izan ziren komunitateko lanbide konplexuen maisutasuna.

Euren herrialdeko herritarrek merezitako jendea hezitako eta heztutako jendea da, komunitateko ikasleek kaleratu zituzten hormetan. Hauek ehunka pertsona izan ziren garai batean beren bizitza aldatzeko asmoz, irakasle eskudunei, lagunarteko taldeari eta, jakina, bere buruari esker.