Hizkuntza munduaren irudi

Epe "mundu argazkia" zientzia sartu zuten duela gutxi. Kasu honetan, existentzia eta hausnarketa ikono inprimakietan fenomenoa aldi berean sortu zen jende sentitzeko eta ingurumena hasi zen.

kontzeptua eratzea natur zientziak baldintzak gertatu da, lege natural eta objektuen arteko konexioak natural ulertzeko laguntzeko xedearekin. Epe "munduko argazkia" 19 eta 20an mendeetan arteko mugan dagoen fisika aurreratu du. Gerora, definizioa ditu maileguan eta garatu dira humanitateak. Adibidez, kontzeptua "munduko mapa linguistikoa."

Ikerketaren fenomenoa egiten da hainbat ikuspuntutatik. Adibidez, munduaren irudian egon gaia ikus dezakeena, it (banakako, komunitate, nazio, zientzialari, artista, eta abar) sortzeko. Objektu bera, edo zati bat haien ikuspuntutik gaia aztertzeko aukera izango duzu, (objektuaren) buruzko sinesmenak osatzen. Demagun fenomenoa izan daiteke, eta denbora hegazkina ere, kultural eta historiko ezaugarriak eman.

moderno lingvoantropologiey kostu-data eta tokia hizkuntz munduaren irudian hierarkian okupatzen inguruko galdera oso polemikoa aurretik. Goian aipatu posizioak guztiak, zientifiko eta filosofiko literatura ezarritakoaren arabera kontzeptuala dira. Hizkuntza mundua (YAKM) ren argazkia, egoera hau ez edukitzeko.

Oso nozioa Humboldt kontzeptua dakar. Alemaniako filosofo arabera, hizkuntza hori ez pentsamenduaren izendapen bat sortu independentean. Humboldt uste hori ez dela "gorputza, pentsamendu bat sortzeko." mirosozidatelnyh hizkuntza gaitasunak, baita bere jendea da hitz egiteko batasun balioa buruzko ideia horiek, gerora mantendu ziren eta garatu. Adibidez, Potebnya (errusieraz hizkuntzalaria) Humboldt iritziak adostu. Kasu honetan, lehen ere esan hizkuntza hori ez da indarrean dagoen batasun eta jardueren isla da konposatzen.

Jarraitzaileak Humboldt bilatzen identitate nazional berezko mirosozidatelnoy gaitasun azpimarratzeko. Beraz, Leo Weisgerber argudiatu gizarte jakin baten hizkuntza, eduki espiritual bat du hori. jakintza altxor bat da, bere ustez, eta munduko argazki bat hizkuntza jakin bat aurkezten.

Ideia hori ez YAKM du etno-linguistikoa Whorf eta Sapir esparruan ulertu zuten. Hori hizkuntz eta mental mugak ez dira zentzu hertsian akordio puntuak uste dute. Horien arabera, eduki kognitiboaren ez da pertsona guztientzat gauza komun bat. hizkuntza jakin honetan, mintzo jendearen pentsatzeko modu bat da, eta munduko jakitea metodo sustatzen.

Sapir eta Whorf bere adierazpena egin zuen. Horien arabera, jendeak ikusi mundua beren hizkuntzan prisma bidez, eta hizkuntza jakin bakoitzaren errealitatearen isla da. Horretarako, bakarrik zion bidea berezko. Hipotesi hau osatu zen eta geroago, hala nola Alford, Himes, Carroll eta beste jakintsu findu.

Not doubting linguistiko munduko irudi hori egiten ari da, zientzialari batzuek Sapir-Whorf hipotesia kontzeptua kritikatu dute. euren desadostasuna zifrak esaterako Kolshansky, Serebrennikov, Dodd eta beste hipotesia adierazi dute. Adibidez, Serebrennikov bere idatzietan hizkuntza munduko isla da, baina ez da auto-nahikoa indar, sormen mundua emaitza da ere azpimarratzen du.

Horrela, holistiko YAKM giza ideiak eta ezagutzak ingurumenari buruzko bilduma bat da.

Hizkuntza munduaren irudi estuki kontzeptuala lotuta. Noiz harreman hori interpenetrating, eta ez gaindiko izaera da.

Egile askok ez hizkuntza munduaren irudi bat jarri bereziaren par bat, YAKM hori aurretik beste guztiek esaten, eta neurri batean, horiek moldatzen.