Al-Farabi: biografia. Ekialdeko pentsalariaren filosofia

Antzinate arabiar zientzialariek, ondare zientifiko eta sortzaile handia atzean utzi dutenak, mundu modernoaren ohoreak dira. Beharbada, beren iritziak eta kontzeptu batzuk gaur egun zaharkituta geratzen direla dirudi, baina zientzien eta ilustrazioaren aldeko jendea zuzendu zuten garaian. Al-Farabi zientzialari bikain horietako bat zen. Bere biografia Farab hirian (Kazakhstan modernoaren lurraldean) sortzen da 872an.

Filosofo bikainaren bizitza

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag, mundu osoan ezaguna Al-Farabi bezala, bizitza luze bat bizi izan zen, filosofia, matematika, astronomia, musika eta natur zientzien inguruko lan ugari eginez.

Garaikideek bigarren hezitzaile handi bat izendatu zuten, Aristotlek lehenengoa zela esanez. Biografia Al-Farabi-k oso informazio gutxi ematen du, zientzialarien bizitzan zehar inork ez zitzaiola arreta eman, eta datu erabilgarri guztiak bitan banatu ziren, hilabete batzuk igaro ondoren.

Hain ezaguna da:

• Farab hirian jaio zen 870ean (872 iturri batzuen arabera). Iparraldeko hiririk garrantzitsuena Syr Darya eta Arys elkartu ziren. Geroago, likidazioa Otrarrera aldatu zen, eta gaur egun, bere aurriak Kazakhstango hegoaldean Otrar auzoan ikus daitezke.
• Etorkizuneko filosofo eta zientzietako aita hiriko lider militar bat izan zen antzinako klan turkiarretik.
• Abu Nasr Al-Farabi, bere biografia haurtzaroari buruz isilik dagoen bitartean, gizon gazte bat, berriz, sekretu harrera jaso zuen eta Aristotelesek eta Platoni egindako lanak aztertzen hasi ziren.
• Bukhara, Samarkand eta Shash-en bizi izan zen aldi batez, eta bertan ikasi eta lan egin zuen aldi berean.
• Al-Farabi eraketa amaitu (biografiak zehatz-mehatz kontatzen du) Bagdadek erabaki du. Garai hartan, Arabiar Kaliforniako hiriburua eta kultur eta zientzietako zentro garrantzitsuena izan ziren.
• Bagdadera bidean, zientzialari gazte batek, garai hartako ezagutza maila entziklopedia deitu zitekeen, bisitatu zituen Isfahan, Hamadan eta Ray hiriak (Teheran modernoa).
• 908an, Al-Farabi hirian (biografia ez da datu zehatzik ematen) ikasketak logika, medikuntza, natur zientziak, greziarrak, baina irakasleek ez dakite.
• Bagdaden bizi zen arte, 932 arte, utzi egin zuen, zientzialari ezagun bilakatu zena.

Damaskoko bizitza eta munduko ospea

Mugimendua ikaslearen talentu filosofiko eta zientifikoen garapenaren bultzada izan zen, baina garai hartan bere bizitza pertsonala gutxi ezagutzen da.

• 941. urtean Filosofo Damaskon joan zen bizitzera, inork ez zekien ezer. Hiri honetan lehen urteak nahiko zaila izan zen, lorategian lan egin behar izan zuen eta gauez, bere tratatu bikainak idazten.
• Aldi berean, Abu Nasir Al-Farabi (biografia ez da zehazten data zehatza) bisitatu Siria, bertan Saif al-Daula Ali Hamdani zaindaria izan zuen, zientzialari eta artista garai hartan lagundu.
• Jakina da 949. urtean zientzialaria Egipton zegoela.
• Badira bi filosofo handi hil zirenen bertsioak. Zenbait iturriren arabera, 80 urte zituela arrazoi naturalengatik hil zen, beste batzuen arabera, Askalanek lapurtu eta hil egin zuen.

Hau Abu Nasr Al-Farabi-ren bizitza izan zen, biografia laburrak ez baitzuen bere handitasunaren betetasuna adierazi, bere idazkietan ezin baita esan.

Ikasketarako hurbilketa zientifikoa

Al-Farabi-ren gogoaren arabera antolatu zen (biografia ez da horri buruz esaten), azterketa eta garapenari buruzko hainbat jarraibide zientifiko biltzen dituena. Erdi Aroan ezaguna den zientzia askotan ongi ezagutzen zuen eta horietako guztiak lortu zituen.

Bere lanak greziar sari handien lanen azterketan hasi ziren. Haien iritziak emateko, pentsamenduak hizkera arruntean jendetza zabala izan nahi zuen. Batzuetan honen guztiaren berri izan zuen bere hitzetan. Al-Farabi-k erabiltzen duen beste metodo zientifiko bat antigüedadaren tratatu bikainen analisia da. Honen araberako ikerlariek beren oharrak utzi zituzten eskuizkribuen arabera zehaztu daiteke, eta 3 motak bereiz daitezke:

• Iruzkin luzea, antzinako salbia baten adierazpenean oinarrituta, egileak esaten zuenaren azalpen zehatza emanez. Lan hori tratatuaren kapitulu edo atal bakoitzarekin egin zen.
• Batez besteko iruzkina, jatorriko lehen esaldiak bakarrik hartuta, eta beste guztia Al-Farabi-ren azalpen bat zen. Zientzialariaren biografia ez du lan honen funtsa transmititzen.
• Iruzkin txiki bat bere izenean antzinako lanen azalpena deitu daiteke. Aldi berean, Al-Farabi Aristotelesen edo Platonen hainbat lan konbinatu ahal izan zituen aldi berean, filosofiaren esanahia erakusteko ikasleei.

Lan horien azterketa eta iruzkina ez da soilik jendearen masa zabaletara bultzatu, baizik eta Arabiar zientzialariaren pentsamenduak gai filosofiko hauei buruz hausnarketa sakontzea ere gidatu zuen.

Zientziaren garapenari ekarpena

Al-Farabi esker, garai hartan zientzien eta arteen garapenaren norabide berria hasi zen. Filosofia, musika, astronomia, matematika, logika, natura zientziak, filologia eta beste batzuk bezalako diziplinen lanak ezagutzen dira. Bere lan zientifikoek eragin handia izan zuten Erdi Aroko jakintsuen artean ibn Sina, ibn Badja, ibn Rushd eta beste batzuk. Orain arte, zientzialariaren 130 lan inguru ezagutzen dira, eta Otrar-en liburutegi bat antolatu eta sortzearen aldekoa ere bada.

Al Farabi-ren biografia errusieraz adierazten du Aristotelesek egindako lan ia guztiak aztertzea eta idaztea, baita Ptolomeo (Almagest), Alexander Afrodesiar (Soul On) eta Euclid (Geometria) bezalako jakintsuek ere. Antzinako greziarrek Al Farabi-ren pentsamendu filosofiko eta zientifikoa garatu zuten arren, bere lan gehienak ikerkuntza mentala eta esperientzia praktikoak dira.

Al-Farabi-ren lan filosofikoak

Arabiar zientzialariaren lan zientifiko guztiak mota desberdinetan banatu daitezke:

• Obra filosofiko orokorrak, unibertsoaren legeei zuzenduak, beren propietateak eta kategoriak.
• Giza jarduerak eta mundua ulertzeko moduaren alderdiak kontuan hartu ziren prozesuak.
• Gaiari buruzko tratatuak, bere propietateak aztertzea, baita denbora eta espazioa bezalako kategoriak ere. Honako hauek dira matematika, geometria eta astronomia lanak.
• Lan bereiziak (Al-Farabi-ren biografia aipatzen du) natura bizidunaren eta bere legeen moten eta propietateei dagokie. Biologia, fisika, kimika, medikuntza eta optika duten pertsonen jarduerei buruzko lanak biltzen ditu.
• Estrategia sozial eta politikoak, moralaren eta hezkuntzaren, pedagogiaren, administrazio publikoaren eta etikaren inguruko azterketa berezia egin zuen.

80 urte bete zituenean, Al-Farabi-k ondarea utzi zuen, eta modu askotan bere garaia gainditu zuen. Ez utzi lanari dagokion garrantzirik gure garaian.

Bizi-oinarria, Al-Farabi irakaspenen arabera

Zientzilari handiak filosofia berri baten oinarriak finkatu zituen, munduan existitzen den guztia zatituta dago 6 fasetan, kausazko harremanen bidez lotuta:

• Lehenengo pausoa gauza guztien sorreraren arrazoia da, zergatik eta nor den guztia pentsatu zen.
• Bigarrena dena agertzen da.
• Hirugarren etapa gogoa eta garatzea da.
• Laugarrena arima da.
• Bosgarren urratsa forma da.
• Seigarrena materia da.

Urrats hauek pertsona batek inguratzen duen guztia oinarritzen da eta zientzialariak bi mota bereizten ditu:

• Gauzak eta baldintzak, "posibleki existitzen" deitzen zuen, zeren beren izaera ez baita beti existentziaren beharra eragiten baitute.
• Bigarrenak, aldiz, beti existitzen dira eta "nahitaez existitzen" deitzen zaie.

Al-Farabi-ren (kausaren biografiari eta bere lanei buruzko sarrera bat) honela adierazten duen arrazoia honakoa adierazten du: zeren osotasuna eta berezitasuna besterik ez baitzuen, beste fasek aniztasuna izan arren.

Bigarren arrazoia planeta eta beste zeruko gorputz batzuen sorrera da, eta horregatik, lurreko forma desberdinak dira. Al-Farabi-k adimen kosmikoaren hirugarren etapa definitu zuen, izaera bizidunaz arduratzen dena eta munduko perfekzioa ekartzen saiatzea.

Azken 3 urratsak gure munduarekin lotzen dira, eta zientzialariek haien arreta hurbilena ordaindu dute. Jainkoaren eginkizunak bereizten zituen mundu materialean gertatzen ari denaren ondorioz, pertsonen bizitzan interferentzia mugatuz, borondate hutsa emanez. Materiaren boterea berretsi ahal izan zuen, betikotasunarekin hornituz.

Forma eta materia elkarrekintza

Forma eta materia harremana arreta handiz ordaindu zuen. Esate baterako, formaren tratamendua egitura osoaren eta materia osoaren gisa ematen du, gauza guztien esentzia eta oinarri gisa. Esan zuen inprimakiak materiaren presentzia dela eta ezin dela gorputzetik kanpo egon. Gaia, aldi berean, edukia (formularioa) beharrez bete behar duen substratu bat da. Zientzialari handiak honela idazten du "Gaia eta forma" lanetan eta "Tratatu bat, hiri bertutetsu baten bizimoduen ikuspegitik".

jainkoa

Al-Farabi-ren Jainkoari dagokionez, baizik eta erlijio baino zientifikoa zen. Zientzialariaren jarraitzaile askok eta erlijio zibil gehiago erlijioek Islamaren ohiturak errespetatu zituzten. Baina jakintsuaren lanek esan zuten Jainkoa ezagutu nahi izan zuela eta ez itsu itsu sinesten.

Ez da harritzekoa maila honetako zientzialariek elizgizonen prozesioan parte hartzerik izan gabe. Al-Farabi-ren munduaren egiturari buruzko adierazpenak eta gauza guztiak oso ausarta ziren.

Hiri-estatu idealaren doktrina

Zoriontasuna, moralitatea, gerra eta estatu politika bezalako bizitzaren alderdiak arreta handiz ordaindu zuen. Hark eskainitako lanak egin zituen:

• "Zoriontasunaren lorpenari buruzko tratatua";
• "Zoriontasun moduak";
• "Gerra eta bakea bizitzeari buruzko tratatua";
• "Hiri bitxi baten biztanleen ikuspegia tratatua";
• "Politika zibila";
• "Gizartearen azterketaren tratatua";
• "Moral bitxiak".

Horiek guztiak Erdi Aroko alderdi latzak bezain garrantzitsuak dira, hala nola bizilagunaren maitasuna, gerren hilkortasuna eta zoriontasuna duten pertsonen nahia.

Lan hauek konbinatzen baditugu, egile filosofian ondorio hori atera dezakegu: jendeak ongi eta justizia munduan bizi behar du, garapen espirituala eta argitasun zientifikoa lortzeko ahaleginak egin behar ditu. Zuzendaritza gizon jakintsuen eta filosofoen gidaritzapean dago, eta bere biztanleek ongia egiten dute eta gaiztoak gaitzesten dituzte. Gizarte ideiarekin alderatuta, egileak hiriak deskribatzen ditu, non inbidia, aberastasunaren eta arimaren asmoaren xedea. Garai hartan, ikuspegi politiko eta moral oso ausarta izan ziren.

Musikari buruz

Al-Farabi (Kazakhstango biografia honek baieztatzen duen guztia) talentu izateak musikologiari denbora asko eman dio. Horrela, musikaren soinu kontzeptua eman zuen, bere izaera deskribatu zuen eta kategoria eta elementu guztiek musika lanak eraiki zituzten.

Honek musikaren ikasketa eta konposizioa maila berri batera eramaten du. Beste nazio batzuek Ekialdeko musika ekarri zuten, "The Word of Music" eta "Rhythms Sailkapenean" tratatuen atzetik utziz. Pythagorean eskolan ez bezala, zurrumurruak ez zeukan soinuak bereizteko, eta gauza nagusia kalkuluetan oinarritzen dira, Al-Farabi-k ustez soinuak identifikatu eta harmoniara konektatzeko aukera ematen duen entzumena.

Jakintzaren Doctrine

Zientzialariaren lanaren alderdi garrantzitsuenetako bat adimenaren eta kognizioaren forma bezalako kategoria baten azterketa da. Errealitatearekin loturiko jakiteak, errealitatea konturatzen denari buruz hitz egiten du. Adibidez, Al-Farabi aztertu den objektuaren izaera kontuan hartu zuen, ezagutza guztiek kanpotik jasotzen baitute, inguruko mundua behatuz. Gauzen eta fenomenoen propietate desberdinak alderatuz, horiek aztertzea, pertsona batek ulermena lortzen du.

Horrela sortu ziren zientzialariek, jendeak mundu osoko sakonago ulertzen hasi zen. Pertsona baten indar espiritualei buruz hitz egiten du, hau da, bere psikearen egiturari buruz, jendeak usainak hautematen dituen bezala, kolore bereiziak eta emozioak desberdinak direla. Hauek oso sakonak dira bere edukiaren artean, horien artean "jakinduriaren oinarria", non egileek jatorra eta gustatzen ez zaizkien kategoriak jotzen dituzte, baita agerraldiaren arrazoiak ere.

Logika jakintza gisa

Zientzialariek arreta handia ematen zieten logika bezalako zientzia bati. Gogoaren jabetza berezi bat zela pentsatu zuen, zeinaren presentzia egiaren juzgatzen lagundu baitzuen eta esperimentatu egin zuen. Al-Farabi logikaren artea egiazko egiazko faltsu kategoriak bereizteko gaitasuna da, hau da, dogma eta sinesmen erlijiosoen ezaugarririk ez zen izan.

Ekialdeko eta beste herrialde batzuetako zientzialariek "Logika sarrera" eta "Oinarri logikoari buruzko tratatua" izeneko lana onartzen dute. Logika tresna bat da, inguruko errealitateari buruzko ezagutza lortu ahal izateko. Zientzialari handia pentsatu zuen.

Zientzialari handienaren memoria

Gure garaian, ez bakarrik arabiarrek, baina mundu ikasi osoa ohore handia ematen du gizon bikain horren oroitzapena. Adibidez, Al-Farabi biografia bat da Kazakh batean, hirien kaleetan eta unibertsitateei ematen zaizkie. Monumentuak Almaty eta Turkestan eraikitzen dira, eta 1975ean Al-Farabi jaiotzatik ospatu zen 1100. urteurrena ospatu zen. Biografia (kazaksha) ez du gizakiaren jakinduriaren handitasun osoa transmititzen.