Kontzientzia ukiezina

Errusiako erlijio pentsalari Vl. Soloviev bere argumentuak gure garunaren barruan irudimenezko bidaia batean eskaini ahal izateko, zer gertatzen den ikusteko dago bat ere. Zehar tour zoragarri honetan ikus daiteke gisa "txiki-txiki garunaren partikula" martxan bezala pentsamenduaren mekanismo konplexua da, elkarren artean elkarreragin, agerraldi elektriko garuneko zati ezberdinetan gertatzen den bezala. Hala ere, alderatu zer gertatzen da gure adimenak, beraz ikusiko dugu gure garunaren egituretan gero, berehala horiek bi prozesu erabat desberdinak dira badirudi ere. orduan, honako ondorio Vl da. Solovyov: "Zer ikusi nahi kanpoko behatzaile batek? He ikusi zukeen garunaren .... egitura, baina hau nahiko irudia zarela unean une honetan adierazten antzekoa izango litzateke, askotan garunaren eta korronte elektrikoa mugimenduak buruz ezer jakin gabe. Aldi berean kanpoko behatzaile bat besterik ez da, eta berehala ikusi zuen bien arteko identitate formala ez da ondorioztatzen da. " Bestela esanda, giza garunaren eta gorputzaren guztia ongi adi makina bat da, oso zaila antolatuta dago. Makina honen zati batzuk beste bultzatuta gorputz mugimendua, lan, bizi sentsorialak, jan, ugaltzeko. Gorputza materiaren mugimendu bat besterik ez, konposatu material partikula baten osotasun koherente bat da, gure kontzientzia, pentsamenduak, berriz, adimena ez du izaera fisiko bat.

Ondorio hori ateratzen dualists, arrazoi ideia hori gogoan, eta ez izaera material batean jaio zen. Posizio, forma eta kolorea: Adibidez, aulki, eta horien gainean eseri ginen, objektu material baten seinaleak argi eimeet. ukitu ahal izango da, sentitzen da, mugitu. katedra hori gure adimenak sortzen da, nahiz eta bere pertzepzioa zentzumen eza momentuan irudia, ez da zentzu hertsian objektu fisiko bat. irudimenezko aulki An ezinezkoa da zentzumenen bidez sentitzen, benetako bezala sentitzen da. Horrez gain, egiteko aukeratu badugu, erraz gure kontuan sakabanatu, balitz bezala existitu izan ez bada. daiteke, berriz ere, nahi izanez gero, irudimenezko mahai irudia hainbat aldaketak egin dugu, bere forma, kolorea aldatzeko, benetako mahai, berriz, mundu material gaia gisa bere tokian aldaketarik ez izango da, ekintza fisikoak ez bezala, ez zuen jasan.

Kontzientzia dualists beti izan da zerbait osoa, inseverable jotzen. Horrela kualitatiboki desberdina da gorputz egitura, prozesu fisiologiko banakako bilduma da batetik. Brain kanpoko existentziaren alderdi batzuk detektatzen, kontzientzia datuak batzen osoan eta mundu ikuskera harmonikoa garunean batetik. mekanismoa atal ezberdinak osatzen dute, kontuan bakar bat behar du, ordena bere lanaren norabide jakin bat emateko, zehazteko helburuak eta helburuak. kontzientzia horrelako batzeko printzipio bat, bizitza mental batasuna bermatzeko ezinbesteko baldintza bihurtu da. gure gogoan batasun hori gabe esperientziak, loturarik batura bat, hori litzateke, zalantzarik gabe, gure nortasuna zatitu dute litzateke. Aldi berean ikusten dugu holistikoa espiritual substantzia bat, borondate bakar bat eta arrazoia menpe dagoela. "PSÍQUICOS bizitza, - esan SL Frank - ez da makina bat edo aparteko konplexu bat mental fenomeno prozesuak ala ez. Da, bestetik, lehen indecomposable batasun batzuk. "

dualists arabera, giza garuna ez da auto-sistema arautzen eta beharrak jarduera funtsa inmaterial bat izan nahi du, bere lanaren batasuna bermatuz. jarduera horiek, funtsean, gure kontzientzia eta gure mental bizitza osoan koherentea esker da. psikologia irakaslea McDougall tan zentzu horretan idatzi zuen: "Izan ere, psikiko nortasuna ... .. ezin dira ulertu .... batasunaren oinarri, eta hori ez da gorputzeko material edo garunean postulatu gabe ". English neuroscientist Charles Sherrington bere artikuluetan erreklamatu bat "psikiko printzipioa", eta horrek guri kanpo dago hori, aktibatzen garunaren mekanismoak. Antropologia Saileko zuzendaria, University Pennsylvania Eisley of ustez, "faktore espirituala garunaren garapena ekarriko luke." Jakina, oinarritutako erakunde zientifiko alegazioak antzeko gainean, posible da superphysical soul teorikoa izatea, eta hori gabe nortasun osoa ez dago pentsatuta frogatzeko. Gutxienez, zientzialari kopuru bat, kontzienteki edo inkontzienteki, ondorio horretara etorri. neurofisiologia Kyubi eremuan Australiako ikertzaile esplizituki kontzientzia eta pentsamendu funtzionamendua bermatzea izpiritua ukiezina existentzia baieztatzen. Garai zientzialari-bitalista da, Driesch irakaslea, esan duenez, "gorputza eraketa arduraduna funtsezko eragile ezaguna - hau ez eragileek espazioan jarduteko eta abiapuntu materiaren partikula ere izatea da, espazio diharduten agenteen da, onartzen kontsumitu behar bada paradoxikoa adierazpen hau. " auto-nahikoa "eragile" horiek dira formalki, gure ingurune natural kanpo, heriotzaren kasuan, espazioan, hau da, benetan izpirituaren hilezkortasuna froga bat sartu ere badute. McDougall Irakaslea halaber egitura espirituala batzuk espaziala ezaugarri ez izatea dela adierazten baina, hala ere, gai horren gainean eragina du.

of "kontzientzia materialtasun" kontzeptua aldekoak eskatu physiologists, "Nola azalduko digu, kontzientzia garunaren gall gisa sortutako daiteke, adibidez, gibelean?" Beren ustez, oker da garunaren konortea jabetza deitzeko. kolorea, usaina, forma: material munduko objektu guztietan propietate ditu. Bien bitartean, gure pentsamenduak kolore ez, forma no, usaina ez dute. Pentsatu ezin ukitu, ezin du bere pisua edo usaina sentitzen. Oso pentsamendu, A.Menya arabera, "ezinezkoa da hartu nahi badute" edo bere edukia erregistratu edozein gailu erabiliz. Adibidez, EEG boterea erabiliz burmuinean sortutako gorabeherak erregistratu daiteke. Hala ere, ez ezazu erabili ezinezkoa da bereizten "kontzientzia flasha". garuneko jarduera eragindako isurketak elektrikoa, prozesu fisiologiko bat da, eta mugimenduaren mental Beste mota bateko prozesu bat da. Horrela, super-indartsu moderno edozein gailu, gai, nahiz eta molekula mundu ikusezina sartzea, "harrapatzeko" ideia, ezinezkoa da bere jaiotzaren prozesua ikusteko, pentsamenduaren egitura deskribatzeko. Gure pentsamendu ezagutzaren ezintasuna metodo natural bitartez buruz esan American neurophysiologist P. Bailey, garai hartan aldarrikatu "eskubiderik ez psikea arakatzeko fisiologia bidez behar dugu." iritzi bera gertatzen da beste neuroscientist Charles Sherrington ospatzen. English zientzialaria Kyubi uste kontzientzia abstrakzioa da, eta ezin da ikerketa zientifiko objektu izan. "