Arimaren edertasuna: aipuak eta gizonen handiko poemak

Zer da edertasuna? Zer kontzeptu honen pean dago buruz, egindako amaigabeak eztabaidak sortzea hasieratik. Oskar Uayld esan esanahi hainbeste edertasuna duten bezala daude gizakietan aldartean. Baina ikusgai dago, iceberg polit baten gainean. giza arimaren edertasuna - Eta zer da ur gorputzean ilun azpian ezkutatuta. Bere eztabaida are gehiago izateaz. Hau da, zer hitz egingo dugu.

Mundu funtsa

Uste da gaur egun gero eta gutxiago espiritualtasuna buruz hitz egin dela, egia arimaren edertasuna da, eta guztiak arreta gehiago kanpoko aldean, hori ikusi ahal izango duzu, sentitzen, erosi edo saltzeko. Hau al da egia? Hau da, ziurrenik egia. Baina, beste alde batetik, munduko esentzia ez da aldatuko. Han izan dira beti, eta aberatsen eta pobreen izango da, egia eta gezurra, zintzotasun eta hipokresia, maitasuna eta gorrotoa, zuri-beltzean. Dena da. funtsa ez da aldatu, argia funts bakarra berrian agertzen da. Beraz, eta zer arimaren edertasuna da buruz hitz egin, ez du bere garrantzia galtzen. Eta denbora idazle bikaina, poeta, filosofo handia, erlijio liderrak eta beste asko hitz gogoratzen da.

Non arima bizi da?

Pertsona bakoitzak arima bat dauka. Adierazpen honekin gogorra ez ados jartzea. Inor ez nahian. Gauza bakarra oraindik argudiatzeko - non bizi zen, zer gorputz-atal, eta heriotza fisikoaren ondoren bizi jarraitzen du.

Alde batetik, ikuspuntu zientifiko batetik, honek galdera oso interesgarria da. Eta bestetik - benetan garrantzitsua da, non? eguzki Plexus eta bihotzean eta buruan izan daiteke. Bat nagusia - Egia da, bakarra eta errepikaezina da, hatz bat marrazten bezala. Paulo Coelho idazlea Brasilgo dio gutako bakoitzak - ez da gorputza, arima bat eurokoa, eta arima, zati bat den ikusgai eta gorputzaren deritzo.

Izan ere, izpiritua hori lehen, arrazoitua eta destacados libanoar idazle eta filosofo KAHLIL GIBRAN da. Idatzi zuen arimaren edertasuna dela ikusi gabeko sustraiak sakonak joan lurrera, baina hornidura lorea bezalakoa da, kolore eta zapore emanez.

Antzinako Greziako filosofo

Aristoteles geroztik, filosofo askok argudiatu dute edertasun hori - kontzeptua bikoitza da. Ez dago gorputzaren edertasuna eta arimaren edertasuna. lehen zatiak, erakargarritasuna, grazia proportzionaltasuna ulertuz. Hala ere, Aristotelesen esan hala nola edertasuna ulertzen eta jende arruntak, hautematen eta munduko esperientzia oinarrizko zentzumenak bost bakarrik erabiltzen duten eskertzen du. honen edertasuna miresten dutenek, "besterik gabe, apur animaliak ezberdina," bere senak bakarrik konfiantza.

Egoera barneko gizonaren munduarekin desberdina da. beste lege, eta, beraz, hori bere latitude zabala artean gertatzen dena, beste zentzumenak harrapatuta daude. Platon argudiatu arimaren edertasuna dela nabaria bakarrik bertutetsu jendea da, gaizkia handia eta ezin elkarrekin bizi, bat baztertzen, beste.

Oihartzunak gure garaikideko - Paulo Coelho, nork dio hori da ederra nabarituko ahal bada, besterik ez da bere barruko delako. World - gure benetako islatzen duen ispilu bat.

arimaren edertasuna: aipatzen idazle eta poetak

Izan ere, edertasuna eta arima hori - kontzeptu berdina da, esan dute, ez bakarrik antzinako greziar filosofo. Hau idatzi zen munduko literaturaren klasikoak eta jarraitzeko zurekin eztabaidatzeko gure garaiko. Hona hemen adibide batzuk. Alemaniako poeta eta XVIII Gotthold Ephraim Lessing du dramaturgo konbentzitu zuten, nahiz eta gehien unattractive gorputz hori edertasun espirituala eraldatu. Aitzitik, espirituaren pobrezia on "the Horrez bikainenak" batzuk bereziak, izugarriak aztarna ulertezina nazka da jartzen.

. Mende bat geroago, Errusiako poeta eta idazlea V. Ya Bryusov bera buruz hitz egin zuen, baina beste era batera esanda: "giza arimaren heriotza bere ikusezina bizitzeko eta ihes digu bizitza jarraitzen ondoren. Baina gutako poeta, artista edo arkitektoak bazen, bere arimaren edertasuna gorputzaren heriotza ondoren eta zeruan eta lurrean bizi, hitz forma, kolorea, edo harri harrapatu ".

Errusiako filosofoak I. A. A Ilin saiatu misterioa bestera ulertu - hori errusiar arimaren edertasuna. aldean zituen errusiar abesti, eta horrek inexplicably elkartzen eta "giza sufrimendua, eta otoitz sakona, eta gozoa maitasuna eta erosotasuna handia".

arimaren edertasuna buruzko poemak

Izan ere, edertasun bi downsides, idatziz eta poetak ditu. Gaia honetako olerki aipagarrienak bat Edward Asadov lana da "Bi edertasuna." Egilea, larri eta aldi berean txantxetan, ohar bi edertasuna gutxitan leku batean dagoela. Oro har, beste oztopo bat bezala. Baina jendeak askotan ez nabarituko da denbora luzez jarraituko dute "Labur-uretan" arimaren edertasuna da. Eta soilik ondoren, bere antitesia "zintzotasuna eta hard annoy", "nahastu" hasteko egia pentsatzen.

Poemaren amaieran poetak ondorioa bera dator - bi edertasuna beti bizitzaren amaieran aldatu. zahar bat, zaharra, nekaezinean denbora eraginpean succumbing. Eta beste - arimaren edertasuna - bera izaten jarraitzen du. Berak ez daki zer zimurrak, adin eta ez daki urteetan nola zenbatu. da guztiak - distiratsua argi eta irribarrez.

Beste betiereko poeta

lurreko edertasuna eder Errusiako poeta Vasily Kapnist impermanence damutu. zoritxarrez zaintzen zituen lurrean epe jakin batean zehar - une bat. desagertzen da, eta izango da amildegitik eta eder Aurora eta meteoro bat, eta edertasun murgiltzen berarekin. Baina zer heriotza garaitzeko daiteke? izpiritua bakarrik. Bere "jan" can ez denbora, ezta hilobira. kolorearen betiereko edertasuna bakarrik izan zen.

betiereko maitasuna, sufrimendua eta uko egitea eta talentu errusiar sinbolista poeta Konstantin Balmont edertasuna abesten. bere poema batean "One han edertasuna da munduan," zuen idazten du, Grezia, eta itsaso urdina, eta ur-jauziak, eta "mendiak masa heavy" jainkoak ez du axola nola ederrak dira, ezin Jesukristoren arimaren edertasuna etortzeko, borondatezko a ados gizateriaren mesedetan sufrimendua.

aurkikuntza

Beraz, adimenak handia bera buruz hitz mendez bada - espiritua eta gorputza impermanence betikotasuna buruz, orduan zergatik distira eta distira irudiaren for zentzugabeak lasterketa hau jarraitzen dugu? Israelgo Kabbalist Michael Laitman dio arima jaio da behin eta berriro, eta orduan bakarrik, bizirik irauteko, hainbat estatutan, arropa ezberdinak saiatzen bezala. Eta bakarrik remeasure guztiak eta konturatzen ospea, aberastasuna, kanpoko edertasuna eta betiereko gaztetasuna ez du hutsaren eta berriz baina ezer bear bilatzea dela, arima bere begirada bihurtzen egia du, bere burua barruan begiratu eta galdera guztiak Jainko bakarra erantzunak bilatzen.

Bestela esanda, dio, gorputzaren edertasuna laborantza - beharrezkoa garapenaren etapa bat bezala besterik ez da. eskola batean ezinezkoa da lehen class berehala hamargarren salto eta ulertzen zer trigonometry, oraindik duzu idatzi bada ederki zenbakiak eta letrak trebatzeko errezeta. Eta, arabiar filosofoa DH Gibran bezala, ez dago denbora bat dator mundua hautematen ez, irudi bat, eta horrek ikusi nahi bezala, eta ez dela entzun nahi duzu abesti bat gustatzen, baina irudi bat eta pertsona bat ikusten eta entzuten abesti bat bezala, gainera, bere begiak eta belarriak ixten.